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[原创]土尔扈特部东归的历史启示

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发表于 2005-7-25 00:59:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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<FONT size=4>大约在公元7世纪,中国北方的森林中,活跃着一个叫做克列惕的部落。这一部落从人种、语言、民族和哲学文化来看属东胡——蒙古系统,与鲜卑、契丹相近;克列惕部被蒙兀室韦部战败后,成了蒙兀室韦部的一部分,进入水草丰盛的克鲁连、土拉、斡难河流域。蒙兀室韦就是蒙古部落的前身,其统一草原后,蒙古这一名才就成为草原各部落的通称(翦伯赞主编《中国史纲要》第三册,第91页,人民出版社1977年版)。<p></p></FONT></P>
<P  align=left><p><FONT size=4> </FONT></p></P>
<P  align=left><FONT size=4>世12纪时,克烈惕游牧于蒙古高原偏北地区,此后随着铁木真部落的崛起和元朝的建立、灭亡,该部落逐渐向西部游牧,正是这个阶段,“克烈惕”部分易名为土尔扈特。土尔扈特部落的先祖是王罕,王罕的姓就为“克列惕”。因为王罕家族中的克列惕人曾充任过成吉思汗的护卫,而土尔扈特方言中“护卫军”亦称土尔扈特(ougo),因此,“克列惕”便称为“土尔扈特”。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>科特维奇在他写的《有关17—18世纪对土尔扈特人关系的俄国档案资料》中提出:在俄国和外国的档案材料中,常使用三个术语来表示俄国的卫拉特人:“土尔扈特”出自蒙文史料;“卡尔梅克”出自俄文史料;“客列亦惕、卫拉特”出自中国汉文史料。据布莱特耐德尔的说法:“卡尔梅克”一词,有“留下”、“留下的人”的词意,似乎是表示那些异教徒卫拉特人,以区别于皈依伊斯兰教的东干人。而“卡尔梅克”这个词以后表示那批住在伏尔加河、顿河、乌拉尔河一带的卫拉特人,他们已习惯于“卡尔梅克”这个名称,而遗忘了古名——卫拉特、客列亦惕、土尔扈特。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>元灭亡后的300年间,即15世纪到17世纪末(即1698年额济纳土尔扈特回归前),塞外蒙古诸部政治上常处于分裂状态。土尔扈特部一度驻牧于塔尔巴哈台山南侧,由于该地狭小贫瘠,加之不堪蒙古族准葛尔部压迫,而决定西迁。他们17世纪初活动于西伯利亚平原南部,到了1628年西迁至乌拉尔河上游,1630年挺进到伏尔加河草原,占领了伏尔加河中下游,形成了一个土尔扈特汗国,亦即俄国所称的卡尔梅克汗国。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>伏尔加河中下游草原曾是强大的钦察汗国的心脏地带。钦察汗国瓦解后,这一地带属于阿斯特拉罕汗国,16世纪50年代被俄国征服。由于长期战乱,原住的游牧民大批走散,俄国一也没有足够的人力来开发。当时,1618年前后,刚取代了留里克王朝的罗曼诺夫王朝,把力量集中在对付西方强邻波兰上,以至于当土尔扈特人来到伏尔加草原时,发现竟没人理他们,简直如入无人之境,很快这片草原被土尔扈特人占领。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>当然,俄国人也不迟钝,立刻在这一地区投入兵力驱赶土尔扈特人。在1659年使土尔扈特在形式上臣服于沙俄。这时,在伏尔加草原形成了一种双重主权的特殊状态:俄国享受形式上的最高主权,土尔扈特人保持着实际上的内政独立。值得注意的是,这时期土尔扈特汗国和清朝保持着联系,曾多次遣使向清朝政府朝贡。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>17世纪末的蒙古各部的形势是,继漠南蒙古之后,喀尔喀各部终于在1691年归服了清朝。于是在蒙古民族中,就只剩下东西相隔数干里的准噶尔和土尔扈特两个汗国,汗国为维护主权和独立而顽强奋斗。土尔扈特汗国的实力比准噶尔汗国小,它的领土又离俄国政治中心太近,虽然伏尔加草原土肥水美,但属于东欧平原,无险可恃。加之远离祖先故土,思乡情浓,当感到俄国的压力越来越大时,土尔扈特首领的头脑中自然会不时闪现出迁回天山北麓故土的念头。这时土尔扈特对中国政府(当时为满清政府)的感情明显要近一些。大概因为:1.离家日久,怀乡之心强烈;2.蒙古和满族人同为起源于一片土地的游牧民族,风俗习惯、历史背景接近,交流频繁,容易产生民族认同感。事实上,满蒙联盟一直是很稳固的,在共同对付明朝、建立清朝中起了重要的奠基作用。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>土尔扈特部传至十二代首领阿玉奇汗时,就开始考虑带领土尔扈特人回归故土的问题。1698年派其侄阿拉布珠尔率部属5000人假借进藏热茶礼佛之名回国定居。阿玉奇汗特为此事遣使访清,康熙乘机又于1712年郑重遣使,借道俄国回访土尔扈特;此后,雍正又于1730年、1731年连续两次遣使访问土尔扈特汗国(第三次因故未能成行)。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>1698年阿拉布珠尔率属部5000人从伏尔加河流域启程,先赴o(︶︿︶)o 唉,后栖党色尔腾,终定居于额济纳河流域——便形成今天的额济纳土尔扈特部。阿拉布珠尔回归后,受到清庭的封爵赐地,这很是鼓舞了留在伏尔加流域的部众。阿玉奇汗1724年死后,汗国内乱,他的妻子又向贵族们提议逃回故土准噶尔,但因这些密谋被俄国发觉而没能付诸实施。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>等到1761年渥巴锡继位时,土尔扈待人所向往的准噶尔地区已成为清朝中国的新边疆。虽然这时国际上早已视其为俄国的属国,但土尔扈特人似乎并不愿意把俄国当作祖国。特别是俄国政府强迫土尔扈特放弃自己信仰的佛教,改宗东正教,进行大规模的宗教迫害。更是适得其反——强制性地进行文化驯服从来是一个很笨的办法。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>1771年,渥巴锡率土尔扈特回归祖国,这一悲壮的长征震惊了世界,,土尔扈特人付出了惨痛代价,离开伏尔加河时,有十七万人之众,而抵达故土时已不足半数。这也是人类历史上最后一次民族大迁移。乾隆皇帝颁布封爵谕令,对归来的土尔扈特大小首领均予封爵,并在普陀宗承之庙内建立了《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》两块石碑。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>但是现在有不少史学家认为,我们的宣传过分拔高了东归的意义,这一事件不应该上升到 “促进祖国统一”的高度上,因为促进“中华民族的凝聚力”并不一定就是土尔扈特人的初衷。我的看法是:诚然如很多史料上说,土尔扈特人是不堪忍受沙俄的压迫才选择回国的,但小孩子在外受了委屈后首先想到的是哪里呢?不用说,大家都知道,是自己的家。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>地理上的原因,漂泊的蒙古民族自古以来就在2块相对稳定的文明之间游移,这2大文明版块是中华与俄罗斯。蒙古的文化也明显受到这2种文化的影响至深。到底蒙古族身上何者文明的气味多些?应该说,今天的蒙古处于很尴尬的境地。一方面对民族历史上的辉煌耿耿于怀,迫切地寻求着独立和复兴;一方面又不自觉地在中俄文化之间做着选择。有人认为,蒙古人与我们同属蒙古利亚人种,对中华的亲和力是不是应该大些?从历史上看,蒙古文化受中华影响的确深远;但1911年宣布独立的蒙古国,毕竟被苏联的强势影响了70年,今天俄化得已经相当严重了。蒙古,似乎离我们越走越远。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>我们没有必要过多埋怨,要怪就怪自己,因为倾向于强者永远是一条公式化的规律和原则。中国唐朝空前繁荣的经济,是她成为世界焦点和引力中心的原因; <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>80年代末,苏联解体、经济滑坡,俄罗斯自顾不暇,哪里还顾得上外蒙古?外蒙古处于经济凋零、孤立无援的状态,中国经济改革上的成绩,使蒙古开始把眼兴投向了这个日益兴盛的、曾经的祖国。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>2000年12月3日,外电曾经有过这样一则报道:
  蒙古国家大呼拉尔(蒙古国会)日前讨论了一项提议,提出把蒙古并入中国,成为中国的一部分,以及蒙古和中国建立联邦国家。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>  戈壁省的委员在国家社会经济发展研讨会议上首先提出上述计划。蒙古国家大呼拉尔会议2000年12月3 日专门就建立蒙中联盟及蒙古国并入中国的问题进行了讨论,在讨论中戈壁省的委员提出把蒙古并入中国,建成类似香港和澳门一样的中国特别行政区,使蒙古最终回归中国,成为中国的一部分。 <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>  蒙古国家大呼拉尔早在1995年就有议员提议蒙古加入中国,但是,由于受到阻力,提案却一直未能得到讨论…… <p></p></FONT></P>
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<FONT size=4>历史上得失之间,往往间不容发。左宗棠有句话说得很好:“保卫o(︶︿︶)o 唉就是保卫蒙古,保卫蒙古就是保卫北京。”几乎所有的中亚国家都被俄国征服过,若没有象左宗棠那样的先辈浴血奋战,中国的整个西北将会是和蒙古一样的结局;没有强烈的领土意识,中国的疆界就只能继续缩水。 <p></p></FONT></P>
<P >
<FONT size=4>蒙古,这片今天国人已经生疏了、绝望了的土地,我不知说我们好。但希望大家记住,土尔扈特在东归前,在伏尔加河流域生活了141年之久——这比外蒙离开中国版图的历史可要长得多了。</FONT><p></p></P>
发表于 2005-7-25 11:45:57 | 显示全部楼层
<P><FONT size=4>俄罗斯至今还有土尔扈特人,在高加索地区有个卡尔梅克共和国,据说列宁就有卡尔梅克血统。同时在俄罗斯还有个布里亚特共和国,就是中国史书里的“不里牙剔”蒙古部,还有<a href="http://www.crc.mofcom.gov.cn/crweb/crc/map/Aga.htm" target="_blank" ><FONT color=#000000>阿加布里亚特自治区</FONT></A>。这部分蒙古人居住在贝加儿湖以东,在中俄尼布楚条约中已经明确割给俄罗斯了。</FONT></P><P><FONT size=4>外蒙古不回来也罢,人家现在是公认的主权国家,我们是承认并与之建交的。如果他们自愿和我们合并,俄罗斯也不会同意,我国境内蒙古人也不会同意。就如同俄罗斯占领的100万平方公里的土地,要不回来了。再说了,万一他们合并之后又要独立,把内蒙古一同带出去也说不定。蒙古人一心想把外蒙古人、内蒙古人、图瓦人、卡尔梅克人、布里亚特人统一成一个完整的蒙古国,想和我们合并,可能性不大。要了这个贫瘠的地方,除了加重负担,又有什么用呢?大而不富和小而富有,对人民来说,哪个重要?从韩国不愿跟朝鲜统一就可以看出韩国不想朝鲜2000万人分享他们的财富。</FONT></P><P><FONT size=4>另外,俄罗斯侵占的中国o(︶︿︶)o 唉部分,也没有可能收复了。这一地区包括吉尔吉斯斯坦全部,乌滋别克斯坦和塔吉克斯坦大部,哈萨克斯坦四分之一,其中就有哈萨克斯坦前首都阿拉木图,没法要了。</FONT></P>
发表于 2005-7-25 12:29:42 | 显示全部楼层
<P>聽説過那部電影,據説很不錯,那時候在讀書,沒有時間看,希望能補回來。</P><P>懷念左大人。</P><P>能並回來,從長遠看是好事,不能只盯著經濟指標。</P>
 楼主| 发表于 2005-7-25 15:31:56 | 显示全部楼层
<P><FONT size=4><EM>万一他们合并之后又要独立,把内蒙古一同带出去也说不定。蒙古人一心想把外蒙古人、内蒙古人、图瓦人、卡尔梅克人、布里亚特人统一成一个完整的蒙古国</EM></FONT></P><P><FONT size=4>——当然,这种可能性也不小。</FONT></P><P><FONT size=4>历史的前途谁都无法预卜,只能进行各个方面的因素分析。不管怎么说,在现代,真正让人从心里归服,还得靠“国力”这一硬道理。</FONT></P>
发表于 2005-7-25 15:59:34 | 显示全部楼层
<ADDRESS>不会的,当初外蒙古独立没能把内蒙古一同带出去,现在我国国力这么强大,谁敢把内蒙古一同带走?外蒙古回归以后,不能同内蒙古合并成大蒙古自治区,也不能给予香港那样高度自治的地位。记得明高宗同意我的看法,说内蒙是内蒙,外蒙是外蒙,就象广东和广西一样。</ADDRESS>
[此贴子已经被作者于2005-7-25 16:57:47编辑过]

发表于 2005-7-25 18:31:49 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>铁布衫</I>在2005-7-25 15:59:34的o(︶︿︶)o 唉:</B>

<ADDRESS>不会的,当初外蒙古独立没能把内蒙古一同带出去,现在我国国力这么强大,谁敢把内蒙古一同带走?外蒙古回归以后,不能同内蒙古合并成大蒙古自治区,也不能给予香港那样高度自治的地位。记得明高宗同意我的看法,说内蒙是内蒙,外蒙是外蒙,就象广东和广西一样。</ADDRESS>
</DIV>
<P>
<P>他们是独立国家并过来的,没有优厚的条件,他们怎么会合并呢?况且他们之所以合并,就是要利益,我们为了维持他们的利益,就要去满足他们,这样负担就大了。而且对外蒙古条件优厚,内蒙古人就会不满,如果他们提出同等待遇,怎么办?同样其他民族也会这样要求,乖乖不得了。</P>
<P>唯一可行的是联邦,蒙古和中国地位相同,那样其他民族聚集区同样要求联邦,尤其是内蒙古也不满,难道早归属的不如晚归属的?还是“会淘气的孩子有奶吃”。而且组成这样的联邦,我们是否愿意呢?我们大家能接受一个政府中半数的蒙古官员吗?</P>
发表于 2005-7-25 18:53:56 | 显示全部楼层
<P><FONT size=3>楼主有没有看乾隆实录呀,在那里面乾隆对土尔扈特的东归戒心很高,做了必要时剿灭的准备。</FONT></P><P><FONT size=3>因为自准葛尔强大统一卫拉特四部中和硕特、杜尔伯特以后,葛尔丹、策妄阿拉布坦、葛尔丹策零、罗布藏丹曾、阿睦尔撒纳相继叛乱,威胁o(︶︿︶)o 唉和喀尔喀蒙古,乾隆以准葛尔反复无常,在剿灭阿睦尔撒纳之后,彻底的屠灭了准葛尔部和和硕特部。土尔扈特此时归来,乾隆害怕他们填补o(︶︿︶)o 唉的空白,才有此准备。后见土尔扈特人丁残败,又归心真诚,才放下心来,但将土尔扈特分为三部分,分而治之。可惜西蒙古衰落后,回部坐大,以至于引起了大小和卓的叛乱,至今未能消除。</FONT></P>
 楼主| 发表于 2005-7-25 20:01:34 | 显示全部楼层
<P>满清立国前后,在征服其他民族方面大都施以o(︶︿︶)o 唉的手段。前期对回部的镇压,后期对回回的屠杀,逼得白彦虎携族人亡命到中亚;对汉人的征服,那以段血泪史更不用说了……总之,他们对内似乎比对外更在行一些。</P>
发表于 2005-7-26 01:28:35 | 显示全部楼层
<DIV class=quote><B>以下是引用<I>蒹葭从风</I>在2005-7-25 20:01:34的o(︶︿︶)o 唉:</B>

<P>满清立国前后,在征服其他民族方面大都施以o(︶︿︶)o 唉的手段。前期对回部的镇压,后期对回回的屠杀,逼得白彦虎携族人亡命到中亚;对汉人的征服,那以段血泪史更不用说了……总之,他们对内似乎比对外更在行一些。</P></DIV>

关于白彦虎这段史料,有待争议,光是甘州对20万汉人的屠杀,就可以证明这个问题是不是简单的正义与非正义了。楼主不会是回回吧[em15]
 楼主| 发表于 2005-7-26 11:49:06 | 显示全部楼层
<P>呵,我说话又含糊了——我不是回回,我是汉人。你说的道光年间的甘州回族人屠杀汉人确是事实,还有陕西也一样。当年据说汉人被回族人见一个杀一个。我陕西华州的老家,有一次曾经在地头挖到了许多瓷器,才听我奶奶说,是当年“回回乱”时候逃走前埋下的(她也是听她的老人说)。我小时侯刚听说的时候真是无比愤怒。</P>
<P>后来就找一些这方面的历史来看,没想到对于这个问题,正史似乎在刻意地隐瞒。以至于孰是孰非都不好下结论,如果你知道更多的情况希望能给我提供点这方面的资料。</P>
<P>我现在看到的主要是这样的:</P>
<P>清朝一向喜欢强制推行民族压迫、宗教歧视政策,因而,在这一波一波的民族动乱中,宗教差异比较大的回族似乎和满清的矛盾最剧烈。尤其是中后期,在政治、经济、法律、官吏任用和各方面都对回族进行残酷压迫和无理歧视。比如规定,回民犯法处罚较其他民族要重。在犯法回民头上刺以“回贼”字样,以示侮辱。官方文件中屡将回族之回加上反犬旁,以示回族“不伴于人类”。</P>
<P>清朝地方官吏最恶劣的是,常常挑起回族内部各教派之间、回汉之间相互的争斗,以图达到<B>以汉压回</B>、以回治回。众所周知,清朝虽然是满人统治的,但为清政府干活出力的大都还是汉人——也就是说,清政府的这些民族政策要靠汉族来执行,比如剿杀白彦虎的左宗棠。满清决策者手下的许多鹰犬,的确都是汉族——这样很容易就可以造成回汉仇杀——正中满清决策者下怀啊。我看到有资料说,“回族人最后还是醒悟过来的,把反抗矛头对准清政府”。咸丰初年,云南杜文秀曾领导了以回族人民为主的起义,联合汉、彝、白、傣、纳西、景颇、僳僳等族 ,建立了大理政权,废除了清朝年号,制定了“遥奉太平天国南京号召,革命满清”和“联合回汉一体,竖立义旗,驱逐鞑虏,恢复中华,剪除o(︶︿︶)o 唉,出民水火”的革命纲领。18年后被镇压,之后就是满人惯用的屠杀手段,据说当时割下来的耳朵都是一筐一筐地盛。</P>
<P>陕甘回民起义从华州起义到肃州被屠历时12年,宁夏地区回民反清斗争坚持了9年,o(︶︿︶)o 唉回民起义也历时12年,最后在左宗棠剿杀和诱降下失败,死得死,走得走,现在哈萨克斯坦的“东干族”“陕西村”就是当年回回亡走的后代。陕西在同治起义之前是“汉七回三”,但现在十不及一。可见屠杀的激烈。</P>
[此贴子已经被作者于2005-7-26 11:54:10编辑过]

发表于 2005-7-27 12:33:18 | 显示全部楼层
<P>剑桥中国史里除了楼主说的原因外,还有汉族和回族人口增长造成土地紧张加深了民族矛盾。我一直不明白,陕西、甘肃、宁夏怎么突然冒出这么多的回族。根据清朝史料,陕西是“汉七回三”,甘肃则是“回七汉三”,宁夏则是大部分,在宋朝的时候,陕西北部、甘肃、宁夏是党项人的聚居地,现在回族占大部分。</P><P>可能是蒙古人屠灭了党项,把中亚的色目穆斯林迁居的此地,可是当时的色目人是第二等级,怎么找这些干旱贫穷的地方聚居呢?真是匪夷所思。蒙古人算是给我们带来好处不多,恶果到不少。记得前几年山东和河北回族冲突,回民的呼应确实叫人吃惊,除河北外,北京、陕西、甘肃、宁夏、河南、云南、巴基斯坦、阿拉伯人都做车参战,不得了呀。我在北京读书的时候,住在牛街,我的一个穆斯林朋友(忘年交)绘声绘色的描述他们参战的阵势,全然不顾我的民族感受,还鼓动我归依穆斯林,以给我介绍回族女朋友为切入点,不过当时真有点动心,不过听到喝石灰水洗肠子就怕怕了。</P>
发表于 2005-8-31 21:13:48 | 显示全部楼层
别忘了那里也曾是咱们国土的一部分,那里生活着百姓跟国内的一大民族是血脉相连的同胞.
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