什么是做秀

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什么是做秀

现在文化活动越来越多了，有地方政府的，有旅游景点的，有学术机构的，也有民间自发的，于是自然有人说出“做秀”一词。在下略通古今，在此给个判别标准。
先谈祭祀：
1、古礼乃是对神示敬，所以有读祝而无讲话。因为古人的教化是在乡间日用的，不需要额外在祖先面前召开教育会议。在神的面前，大家都是渺小的，都是晚辈，所以古人不会为什么领导名人专家开出特别的位子。所以大家看一看祭祀中说话的方向：对着神位的，这是敬意。对着观众的，就是在做秀。
2、古礼讲究对神示敬，而不是今人寄托（或者秀）感情。所以古礼有规定次数（一般都是三献，最高不过九献）的奠献，而现在的祭祀往往喜欢人多势众，一群人相继鲜花。要知道，按照古制，礼无不答，就算长者只是点头示意，面对这几十几百的云子云孙，也是要累死的。所以大家看一下，祭祀究竟是为祖先的健康着想，还是为了给记者照相，那么是不是做秀也就很清楚了。
3、古礼讲究和为贵，所以祭祀完了要餕，也就是大家一起吃完对祖先的祭品，表示一家人聚餐的意思，然后还有分胙，让周围的亲戚朋友也共享祖先的盛宴。但今天的祭祀就没这么多平民意识，大约也就是领导们吃一顿饭店里的食物，参礼者是没份的（除了演出的工资）。当然这没什么，但居然往往还要让祖先吃独食，仿佛祖先不愿意养活子孙一般。更有甚者祭品经年不撤……你吃不了，还得帮活人作秀！
按照这几个标准，截至日前，恰恰是民间祭祀堪称虔诚。
再说别的：
1、网络时代似乎没人拒绝，但沟通这么方便了，何必还有一堆人济济一堂，非要开会呢？或者开会见见面，谈谈感情也就是了，学术的事，还是文字交流更好寻章摘句，何必碰头争意气呢？这恐怕不能不让人们想到做秀。
2、所谓历史剧。大陆目下历史剧很多，却都是所谓历史剧，并没有一个真正反映历史的。为什么？总是想着吹捧什么，翻案什么，影射什么。一个本来如此注重历史的国家，退化到一般日用接触的就是这种实用主义的历史垃圾。这不是为了某些东西做秀的目的，还能解释成什么？
3、所谓研究。书店里研究什么专题的多了，比如国学方面的。但问题是眼前都是什么什么研究——如果参考古人的文字水平，有他这么能研究的纸张，也足够出版这方面的原始文献了！我们要培养学生，要传达精神，何必让这么多研究一叶障目呢？真实的研究只能是通过原始文献的阅读，与基于阅读的归纳思考！研究来研究去，古代的面貌越来越模糊，只是我们的专家群越来越壮大。这难道不就是做秀吗？
怎样避免做秀？
多一点敬意；多一点平民意识；多一点重视传统；少一点自我宣传。

[此贴子已被轩辕箫歌于2018-12-24  16:27:39整理过]

共工滔天

<P>多一点敬意；多一点平民意识；多一点重视传统；少一点自我宣传。</P>

蒹葭从风

笑非兄说的中肯，只是当今社会迷失得厉害，简单的道理，未必能做到

白门隐士

<P>支持</P>

风行水上

一针见血啊，赞一个！

汉唐神韵

深以为然。

水刃木草因

楼主所言，颇多共鸣

乾坤

<P>多一点敬意；多一点平民意识；多一点重视传统；少一点自我宣传。</P>
<P>呵呵！不错！</P>

[此贴子已经被作者于2006-10-31 19:20:27编辑过]

兵家韩信

古礼乃是对神示敬，所以有读祝而无讲话。因为古人的教化是在乡间日用的，不需要额外在祖先面前召开教育会议。在神的面前，大家都是渺小的，都是晚辈，所以古人不会为什么领导名人专家开出特别的位子。所以大家看一看祭祀中说话的方向：对着神位的，这是敬意。对着观众的，就是在做秀。。一个本来如此注重历史的国家，退化到一般日用接触的就是这种实用主义的历史垃圾。这不是为了某些东西做秀的目的，还能解释成什么？

朱雀清明

<P>笑非兄果然在礼方面造诣非浅啊</P>

泓

<P>多一点敬意；多一点平民意识；多一点重视传统；少一点自我宣传。</P><P>------------------------</P><P>最句说的最关键</P>

萧哲

<P>同意</P><P>多一点敬意；多一点平民意识；多一点重视传统；少一点自我宣传。</P><P>但是，虽说不能完全做到，尽力吧，完美是不可能的，但可以尽量完美</P>