弘一法师书《佛说阿弥陀经》

谷风习习

三柳小姐

<P>我没有书法造诣,只能说说感觉</P><P>感觉很工整,很有秩序,很敬畏,字数不少，但写下去并没有浮躁的感觉，或许这就是法师心中对佛的虔诚吧</P><P>有时在想，如果我事先不知道这是名家的字，是否还会有上述感觉，人常在不自觉地就把名人放在一个好的评价档次上来看，现在的名人如此，古人圣贤就更不用说了</P>

枯枝

极其崇拜之，字中如有佛法，当是佛法多高，书法亦有多高。

枯枝

毫无锋芒……某今日看着竟然隐隐要入魔了，他日山间筑个小屋，某也出家去

水刃木草因

<P>的确是毫无锋芒，好喜欢！</P>

轩辕箫歌

<P>彼写时并不以书法为意，故论时也不当以书法论之</P><P>如以敬爱之心拔高弘一法师的书法造诣，倒尴尬了</P>

枯枝

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>轩辕箫歌</I>在2006-10-31 1:52:25的o(︶︿︶)o 唉：</B>

<P>彼写时并不以书法为意，故论时也不当以书法论之</P>
<P>如以敬爱之心拔高弘一法师的书法造诣，倒尴尬了</P></DIV>

不甚同意君的看法，书法中自有其神韵，何缘拔高？正因“彼写时并不以书法为意”，方见本性，君不见颜公之祭侄文稿，定是不以书法为意者，后世称之天下第二行书，岂非当以书法论之？

轩辕箫歌

<P>一讨论“神韵”，我就不敢下嘴说话了，太玄</P>

枯枝

<P>那不谈“神韵”，只论这句：正因“彼写时并不以书法为意”，方见本性，君不见颜公之祭侄文稿，定是不以书法为意者，后世称之天下第二行书，岂非当以书法论之？</P>

轩辕箫歌

<P>《兰亭序》之潇洒出尘，《祭侄文稿》之锥心痛创，向来倍受推崇。王逸少、颜鲁公平时的书写意识，应该算是“有意为佳”者，然而《兰亭序》《祭侄文稿》的产生，实出于意外。</P>
<P>李叔同先生成为弘一法师以后的书风面貌有了很大的变化，书写成为“结缘”“弘扬佛法”的工具，不再追求书写的形式美感，外在形式上是“无意为佳”，然而其看似“无意”的面貌，实是出于意内。</P>
<P>有意者的无意，无意者的有意，这话听起来有些绕脖子，哈哈哈哈哈</P>
<P>这么说吧，《兰亭序》、《祭侄文稿》的珍贵之处还在于其脱离其产生环境之后的不可复制性，而弘一法师后来的书写面貌基本固定，其书法的价值，喜欢当然是可以的，但是远到不了和《祭侄文稿》相提并论的程度。</P>
<P>一个人在本单位乒乓球打得不错，我们称赞他是可以的，但是不能拿他和世界冠军比，成心让人家尴尬么这不是</P>

[此贴子已经被作者于2006-10-31 19:19:16编辑过]

击贼擎笏

香香

虽说喜欢书法，但也是一知半解，只能说写得很圆润，写的人很有恒心和毅力，真不愧是东佛法的高人啊！

新鑫之火

很喜欢弘一法师李叔同的东东，转帖其诗一首以留念~

谢谢，楼主啦~

【附】李叔同的 《送别》
长亭外，古道边， 芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。
天之涯，地之角， 知交半零落。
一斛浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。