《家禮》疏解附圖-冠禮

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<P>家禮卷二     宋　朱子　撰</P>
<P>冠禮
冠
男子年十五至二十皆可冠。
（司馬公曰：古者二十而冠，所以責成人之禮。蓋將責為人子、為人弟、為人臣、為人少者之行於其人，故其禮不可以不重也。近世以來，人情輕薄，過十歲而總角者少矣。彼責以四者之行，童知之哉？往往自幼至長，愚騃若一，由不知成人之道故也！今雖未能遽革，且自十五以上，俟其能通孝經論語，粗知禮義，然後冠之，其亦可也）
必父母無期喪始可行之。
（大功未葬亦不可行）
前期三日，主人告於祠堂。
（古禮筮日，今不能然，但正月內擇一日可也。主人謂冠者之祖父，自為繼高祖之宗子者；若非宗子，則必繼高祖之宗子主之。有故，則命其次宗子。若其父自主之，告禮見祠堂章，祝版前同，但云：“某之子某，若某之某親之子某，年漸長成，將以某月某日加冠於其首，謹以……”後同。若族人以宗子之命自冠其子，其祝版亦以宗子為主，曰：“使介子某……”  若宗子已孤而自冠，則亦自為主人，祝版前同，但云：“某將以某月某日加冠於首，謹以……”後同）
戒賓。
（古禮筮賓，今不能然，但擇朋友賢而有禮者一人可也。是日，主人深衣詣其門，所戒者出見如常儀。啜茶畢，戒者起，言曰：“某有子某，若某之某親有子某，將加冠於其首，願吾子之教之也。”對曰：“某不敏，恐不能供事以病吾子。敢辭。”戒者曰：“願吾子之終教之也。”對曰：“吾子重有命，某敢不從。”地遠則書初請之辭為書，遣子弟致之所。戒者辭，使者因請。乃許，而復書曰：“吾子有命，某敢不從。” 若宗子自冠，則戒辭但曰某將加冠於首，後同）
前一日，宿賓。
（遣子弟以書致辭曰：“來日某將加冠於子某，若某親某子某之首。吾子將涖之，敢宿。某上某人。”答書曰：“某敢不夙興，某上某人。”　若宗子自冠，則辭之所改如其戒賓）
陳設。
（設盥帨於廳事如祠堂之儀[盥盆帨巾各二於阼階下東南，有臺架者在西，為主人親屬所盥，無者在東，為執事者所盥，巾皆在北。此與《儀禮》稍異，蓋周漢地廣，故設洗直於東榮，南北以堂深，水在洗東，而兄弟立於洗東，猶有餘裕，其開闊如此！]，以帟幕[帟，yi4，幄中坐上承塵，帟幕，帷幄]為房於廳事東北，或廳事無兩階，則以堊畫而分，之後放此）
厥明，夙興，陳冠服。
（有官者公服、帶、靴、笏，無官者襴衫、帶、靴，通用皂衫，深衣、大帶、履、櫛、[上須下巾][音須，束髮帶]、掠，皆以卓子陳於房中[西牆下]東領，北上[有官無官指主人的情況。深衣用於一加，皂衫用於二加，有官無官皆用之，故稱通用。三加則有官者用公服，無官者用襴衫]。酒注、盞盤亦以卓子陳於服北。襆頭、帽子、冠並巾，各以一盤盛之，蒙以帕，以卓子陳於西階下[南面東上]，執事者一人守之[未見其所立，當東向]。長子則布席於阼階上之東少北，西向；眾子則少西，南向。　宗子自冠則如長子之席，少南）
[太常按：周制加緇布冠玄端，蓋太古之冠，士之常服也。皮弁素積，蓋三王所共，士之朝服也。爵弁玄衣纁裳，士助祭於公之服也。後世品官冠服尚存古意，如明：始加緇布冠，再加進賢冠，三加爵弁。然士庶人家，不能備制，故宋儒簡易之。深衣，古服也。皂衫，宋之便服也。襴衫，唐制生員所著後代因之也。公服，士家自有也。]
主人以下序立。
（主人以下，盛服就位。主人阼階下，少東，西向。子弟親戚童僕在其後，重行，西向北上。擇子弟親戚習禮者一人為儐，立於門外西向。[按《儀禮》擯者玄端，負東塾。注：北面。家禮所變，蓋後世無塾，故西面迎賓。]將冠者雙紒，四[衤癸][kui4，衣衩]衫、勒帛、采履，在房中，南向。若非宗子之子則其父立於主人之右，尊則少進，卑則少退。宗子自冠則服如將冠者，而就主人之位）
[四kui4衫者，宋明便服也。儀禮但用采衣。]
賓至，主人迎入升堂。
（賓自擇其子弟親戚習禮者為贊。冠者[賓]俱盛服至門外，東向立。贊者在右，少退。儐者入告主人，主人出門左，西向再拜，賓答拜；主人揖贊者，贊者報揖主人，遂揖而行。賓贊從之入門，分庭而行，揖讓而至階，又揖讓而升。主人由阼階，先升，少東，西向。賓由西階繼升，少西，東向。贊者盥，帨，由西階升，立於房中，西向。擯者[《儀禮》作主人之賛者，然未言其初位與去向。或家禮故此以擯當之。稍後，或可入房中助冠者著裝。]筵於東序，少北西向。將冠者出房，南向。若非宗子之子，則其父從出。迎賓入，從主人，後賓而升，立於主人之右，如前）
[太常按：若宗子自冠，是自為主人，拜迎如前。]
賓揖將冠者，就席，為加冠巾。冠者適房，服深衣納履出。
（賓揖。將冠者出房立於席右，向席。贊者取櫛[上須下巾]掠，置於席左，興，立於將冠者之左。賓揖將冠者，即席西向跪。贊者即席如其向跪[《儀禮》“將冠者即筵坐，賛者坐，櫛，設纚”，其不言即席，或類“賔筵前坐正纚”，不在筵上。故楊復《儀禮圖》以賛者在冠者後。]，進為之櫛，合紒，施掠。賓降，主人亦降，賓盥畢，主人揖，升復位。執事者以冠巾盤進，賓降一等受冠笄，[右手執項，左手執前]執之正容[儀禮作“進容”注“行翔而前鶬[cang1]焉”，概翼如也。]。詣將冠者前，向之祝曰：“吉月令日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德，壽考維祺，以介畢福。”乃跪加之。贊者以巾跪進[此處不確。賓既執冠，賛無所進也，故注曰：卒，謂設缺項、結纓也，此賛者事。或宋時無多纓緌，故不得也。賛者在冠者左，前曰西向櫛，此時或向冠者，取其便可也。]，賓受，加之，興，復位。揖冠者適房，釋四[衤癸]衫，服深衣，加大帶，納履出房，正容南向，立良久。　若宗子自冠，則賓揖之就席，賓降盥畢，主人不降，餘並同）
再加帽子，服皂衫革帶，繫鞋。
（賓揖。冠者即席，跪。執事者以帽子盤進，賓降二等受之，執以詣冠者前，祝之曰：“吉月令辰，乃申爾服，謹爾威儀，淑順爾德，眉壽永年，享受胡福。”乃跪加之，興，復位，揖。冠者適房，釋深衣，服皂衫革帶，繫鞋，出房立）
[明制加襴衫。]
三加襆頭，公服革帶，納靴執笏。若襴衫，納靴。
（禮如再加，惟執事者以襆頭盤進，賓降沒階受之，祝辭曰：“以歲之正，以月之令，咸加爾服，兄弟具在，以成厥德，黃耇無疆，受天之慶。”讚者徹帽，賓乃加襆頭。執事者受帽，徹櫛入於房，餘並同）
乃醮。
（長子，則賓者改席於堂中間少西，南向。眾子則仍故席。贊者酌酒於房中，出房立於冠者之左。賓揖，冠者就席右，南向。乃取酒[於户東]，詣席前北向祝之曰：“旨酒既清，嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥，承天之休，壽考不忘。”冠者再拜，升席，南向，受盞。賓復位，東向答拜。冠者進席前，跪祭酒，興，就席末，跪，啐酒，興，降席，授贊者盞[儀禮奠於筵東]，南向再拜。賓東向答拜。冠者遂拜贊者。贊者[在]賓左，東向少退，答拜）
[此程序為《儀禮》之醴也。儀禮之醮，則每加醮之，蓋記時俗也。而醴為周制。朱子稱醮者，大概取無酬酢之義。然則昏禮疏：許嫁者，用醴禮之；不許嫁者，當用酒醮之。知醴重而醮輕，此處應稱醴。儀禮需盥於房中，宋時酒具不同，故不用。]
賓字冠者。
（賓降階東向。主人降階西向。冠者降自西階，少東南向。賓字之曰：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字，爰字孔嘉，髦士攸宜，宜之於嘏，永受保之，曰伯某父。”仲叔季唯所。冠者對曰：“某雖不敏，敢不夙夜祗來。”賓或別作辭，命以字之之意亦可。）
出就次。
（賓請退。主人請禮賓，賓出就次）
主人以冠者見於祠堂
（如祠堂章內生子而見之儀，但改告辭曰某之子某，若某親某之子某，今日冠畢，敢見。冠者進立於兩階間，再拜，餘並同。　若宗子自冠，則改辭曰某今日冠畢敢見。遂再拜降復位餘並同。若冠者私室有曾祖、祖以下祠堂，則各因其宗子而見；自為繼曾祖以下之宗則自見）
冠者見於尊長。
（父母堂中南面坐，諸叔父兄在東序，諸叔父南向，諸兄西向，諸婦女在西序，諸叔母姑南向，諸姊嫂東向。冠者北向拜父母，父母為之起。同居有尊者，則父母以冠者詣其室拜之，尊長為之起。還就東西序，每列再拜應答，拜者答拜。若非宗子之子，則先見宗子及諸尊於父者於堂，乃就私室見於父母及餘親。　若宗子自冠，有母則見於母如儀，族人宗之者皆來見於堂上，宗子西向拜其尊長，每列再拜，受卑幼者拜）
[此與《儀禮》異。蓋周制尚男女之別，必降西階，適東壁，入見女眷。]
乃禮賓。
（主人以酒饌延賓，及賓贊者。酬之以幣而拜謝之。幣多少隨宜，賓贊有差）
冠者遂出見於鄉先生及父之執友。
（冠者拜，先生執友皆答拜。若有誨之，則對如對賓之辭，且拜之，先生執友不答拜）</P>
<P>笄
女子許嫁，笄。
（年十五，雖未許嫁亦笄）
[古者二十，或有摽梅之嘆，故改十五。]
母為主。
（宗子主婦，則其中堂。非宗子而與宗子同居，則於私室與。宗子不同居則如上儀）
前期三日戒賓，一日宿賓。
（賓亦擇親姻婦女之賢而有禮者為之。以箋紙書其辭，使人致之。辭如冠禮，但子作女，冠作笄，吾子作某親或某封。　凡婦人自稱於己之尊長則曰兒，卑幼則以屬於夫黨；尊長則曰新婦，卑幼則曰老婦；非親戚而往來者各，以其黨為稱，後放此）
[鄭注《雜記》意以未許嫁笄無主婦女賓。然《曲禮》注：笄女之禮，猶冠男也，使主婦女賓執其禮。而家禮不以主婦。竊謂鄭注為正。]
陳設。
（如冠禮，但於中堂布席如眾子之位）
厥明，陳服。
（如冠禮，但用背子冠笄）
[古笄禮無文，此處用時服也。]
序立。
（主婦如主人之位，將笄者雙紒衫子，房中南面）
賓至，主婦迎入升堂。
（如冠禮，但不用贊者，主婦升自阼階）
賓為將笄者加冠笄，適房服背子。
（略如冠禮，但祝用始加之辭，不能則省）
乃醮。
（如冠禮，辭亦同）
[疏：許嫁者，用醴禮之；不許嫁者，當用酒醮之。此朱子因冠禮而來，應稱醴。]
乃字。
（如冠禮，但改祝辭“髦士”為“女士”）
乃禮賓，皆如冠儀。</P>
<P>
附：
冠禮尊賓疏
士冠禮：“擯者告。主人迎出門左，西面再拜。賓荅拜。主人揖贊者，與賓揖，先入。”再拜賓而揖賛者，尊賓也。或曰宗子自冠，宗子未成人不具禮，則其迎賓不拜。竊謂：若以宗子為未成人，則不能阼階出迎。若已阼階出迎，是此時代成人也，則當以成人具禮。大戴所謂“公冠，自為主，迎賓揖，升自阼，立于席”者，正如燕禮“賓入及庭。公降一等揖之”同，蓋揖為公於卿大夫之常禮也。若士冠，賓為士，宗子攝為處士，自當再拜。至於大戴謂公冠“既醴，降自阼。其餘自為主者，其降也自西階，以異，其餘皆與公同也”竊謂同者，禮意同也，公揖，其餘再拜，位異也，於禮則同也。其餘降自西階，以將就賓取字也。蓋未告於廟，不敢當主人也。考曾子問“父沒而冠，則已冠掃地而祭於禰；已祭，而見伯父、叔父，而後饗冠者”，知冠必行於斬衰喪後。然則公（諸侯、天子）為君，逾年即位，其位既尊，故行於阼。然而公雖尊，賓行於西階（燕禮謀賓後“賓出，立于門外東面”），則尊之也。公冠於其餘不異，則亦就西階而取字也。冠禮必尊賓，蓋賓為鄉黨之賢達，不尊不足以為賓。所以尊賓者，重冠事也。尊者蒞之，尊者加之，尊者字之，冠乃尊，冠尊乃為成人！若於賓無禮，則是以彼為卑微之人，何以重冠？禮者所以尊人，不尊何為禮？禮者所以慎重事，不慎何以為禮？</P>
<P>
明制冠禮冠服議
《大明集禮》士庶冠禮依《家禮》，“有官者公服、帶、靴、笏。無官者襴衫、帶、靴。通用皂衫、深衣、大帶、履、櫛、[上須下巾，xu1，束髮巾]、掠。”。然而皂衫為宋之士夫便服（文獻、古畫多見）。唯洪武三年定士庶著雜色盤領，洪武四年定吏用皂盤領，而十四年改青，以別於民，或其實庶民尚多皂衫。然逮明中期，盤領只用於官家、生員，庶民著皂者亦交領直身（亦稱長衫）者多。另萬曆閒《徐顯卿宦跡圖》有萬曆初百官隨駕祈雨圖，皆皂色圓領，蓋祈雨之青服也。故皂衫於明為少見，故嘉靖閒《大明會典》之士庶冠禮，只抄錄儀程，未言冠服士庶之別（嗣後《明史》轉抄之）。想《大明集禮》尚有品官冠禮，“始加緇布冠，再加進賢冠，三加爵弁”，則士夫在官者當用之。或嘉靖閒許庶民徑用公服攝勝，一如其推恩於庶子，許士庶皆祭其初祖，亦未可知。
某等以處士自況，取冠服如下：
1、童子衣，用家禮，四衤癸衫，見韓國現存，當時明時亦如此，宋畫上亦常見。亦可用交領、圓領短衣，衣長過膝不及跗，蓋童子襦袴，禮也。褲寬約40cm，褲口收緊。腰繫縧。首服，依明制十五歲後披髮至加冠，或有總束髮，或依唐制用雙髻。
2、初加深衣，依朱子制度，或加續衽之改良。或依《周禮傳》所載明風更顯。深衣宋時為古服，其義若儀禮之用緇布冠。明時為常見服裝，然此古服也，故先儒重之。用白細布，為麻或棉。緣皂繒（絲織品），明朝亦多用青色。
3、再加襴衫（宋皂衫於明鮮見，亦有官吏之嫌），玉色（淺綠）或青色（深藍）布（明朝可以是麻也可是棉）絹（本意麥青色絲織物，一般指生絲平紋織物，稀疏、薄，但堅挺）為之，寬袖皂緣，圓領領緣約4.3cm，直徑約20cm。下擺寬約120cm，袖展220~250cm（回肘不及三寸為正），袖寬約65cm（常服為明一尺，公服為三尺（當為周尺三尺三），則在34~75cm，常見65cm左右），衣長去地一寸。袖口、下擺、側邊皆緣，寸半，或四寸，緣皆皂色。兩側加大擺，皂色。皂絛，軟巾垂帶（即家禮所言帽子）。
4、三加公服，某等以處士居，僅可當不入流雜職，用綠袍（袍料恐亦難買，從青袍、皂袍也可），無花紋，無補子，袖展回肘，240~250cm，袖寬75cm。襆頭用垂帶。
5、加冠前，“為之櫛，合紒，施總，加幞頭。”此處幞頭，明俗常用網巾。</P>
<P>附《大明集禮》：
士庶冠禮
總叙
古者冠禮，唯士獨存。後世之所謂冠儀，皆推士禮為之也。漢晉以來，士禮廢而不講，至於唐宋乃有士庶通禮。雖采士冠儀文，然失之太繁。今以文公家禮為凖，而定士庶冠禮。有官者公服、帶、靴、笏。無官者襴衫、帶、靴。通用皂衫、深衣、大帶、履、櫛、[上須下巾，xu1，束髮巾]、掠。其筮日戒賔醴祝之儀，一遵儀禮，具著于後，以為今日通行之制。
筮日
凡男子年十五至二十皆可冠。将冠，主人盛服親臨筮日於祠堂之内，西向，具祝版，云：“某之子某，年漸長成，将以某月某日加冠於其首”得卜則従之，若不吉則更筮他日。
筮賓 戒賔
前期三日，筮賔如筮日之儀。主人北面再拜乃告曰：“某子某，年若干矣，卜以某甲子冠吉，乃速賔某以始卒冠事，庶幾臨之，謹告。”乃遣人戒賔曰：“某有子某，某日将加冠於其首，願吾子之教之也。”賔對曰：“某不敏，恐不能供事，敢辭。”主人不許。賓乃諾。
陳服器
其日夙興，張帷為房于廳事之東。賔、主人、執事者皆盛服。執事者設盥盆於廳事阼階下東南。陳服於房中西牖下東向，北上（公服、帶、靴、笏，襴衫、帶、靴，深衣、大帶，櫛、篦、總），席二在南，酒壷在服北次，盞注亦置卓子上。幞頭帽巾各承以盤，蒙以巾帕，執事者三人執之，立於堂下西階之西，南向東上。主人立於阼階下。子弟親戚立於盥盆東。儐者立于門外以俟賓。将冠者雙紒，袍，勒帛，素履，待于房中。賔至，主人出迎，揖而入，坐定，冠者出自房。執事者白：“請行事。”。
加冠幞頭祝辭
賔之賛者取櫛、總、篦、幞頭置于席南端。賓揖将冠者，将冠者即席，西向坐。為之櫛，合紒，施總，加幞頭。賔降，主人亦降立於阼階下。賓盥手訖，主人揖讓升自西階，皆復位。賔降西階一等。執巾者升一等，授賓。賔執巾詣将冠者席前，東向祝曰：“令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成徳，夀考維祺，介爾景福。”乃跪為之著巾，興，復位。賔揖。冠者適房，易服（服深衣大帶），出房，即冠席。賓盥如初，降二等受帽，進祝曰：“吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾徳，眉夀永年，享受嘏福。”乃跪冠，興，復位如初。冠者興。賔揖之。適房易服，服旋[？]襴衫、腰帶出房，南向。賔揖之即席。賔盥如初，降三等受幞頭，進祝曰：“以嵗之正，以月之令，咸加爾服，兄弟具在，以成厥徳，黄耉無疆，受天之慶。”賛者撤帽。賔加幞頭，復位如初。冠者興。賔揖之。冠者適房，改服公服。執事者撤冠、箱、冠席入於帷中。
醴 祝辭
執事者設醴席於西階，南向。賛者取盞斟酒於房中，出房立於冠者之南，西向。賔揖冠者即醴席西向立。賓受盞于賛者，詣席前北向立，祝曰：“爾酒既清，嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥，承天之休，夀考不忘。”冠者席西拜受。賔答拜。執事者薦饌于席前。冠者即席坐，飲食訖，再拜。賔答拜。
字辭
冠者興，離席立於西階之東，南向。賓少進，字之曰：“禮儀既備，令月吉日，昭告爾字，爰字孔嘉，髦士攸宜，宜之于嘏，永受保之，曰伯某甫。”仲叔季唯其所當。冠者拜。賓答拜。
冠者見拜
拜父，父為之起。拜母，母為之起。拜諸父羣従之尊者。遂出見於鄉先生及父之執友。冠者拜先生、執友，皆答拜。
醴賓
賓請退。主人請醴賔。賔辭。固請。許諾。乃入設酒饌，延賔及擯賛。酒罷，賓退。主人酬賔及賛者以幣多少隨宜，乃拜謝之。
謁廟
冠禮畢，主人以冠者見於祠堂，告辭曰：“某之子某，今日冠畢，敢見。”冠者北向焚香，俛伏興，再拜而出。</P>

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