三禮學論

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<DIV>三禮之難在：儀禮繁瑣，周禮爛斷，禮記駁雜。
儀禮者禮書也，故要在演習。學兩漢以通名物，而多識古物，則先王之器恍然如在焉；法宋明以求義理，而多行冠祭，則先王之心油然生矣。有此境此心，則經文自躍然紙上，然後能損益大義也。否則，縱侍狎慧而肆稔熟，終不過生些驚人語；而莫知王道之易易，其焉得大學之明明！故予治此經，參尚書、左氏而補其闕；考會典、鄉禮而察其變。祖西周而宗宋明，尚家禮、集禮，拾遺回護，蓋以宋明為義起之善，且於今俗不大變也。
周禮者政書也，昔諸侯惡其害己，皆滅去其籍矣！故但觀周禮，差可玩味名物；於資治則無與，寧可謂周公致太平之書？故決需參諸歷代，知其沿革，求其損益，以致思於今日矣！否則周禮不亡於秦火，而亡於俗儒；經文不傷於爛斷，而傷於畫守，良可嘆也！故予嘉冬官未亡之說，而每以通典決疑。
禮記者記傳也，以禮義提攜之，曲禮貫通之，掌其典故，法其行止，亦可約也。至於別其門類，陳其名物；究其奧旨，溯其淵源，縱其博矣！雖然，博者當畏其鑿，反約則見其庸。竊謂好禮者當進之，而樂禮者須反之，庶存中正。</DIV>
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风行水上

周礼、仪礼都不太感冒。还是礼记读起来饶有兴味。

朱雀清明

晕 所谓《礼》讲的就是周礼啊 就如〈易〉又叫〈周易〉

风行水上

<P>呵呵，这个也不确定。好像有一段时间，礼主要是仪礼。</P>

舍藏室

<P>禮記重神，儀禮重形。若無儀禮，我們現在做的婚禮，成年禮就完全沒文獻可考了。一般人以敬為禮，如曾子言，籩豆之事，則有司存。不過當世形神俱滅，做邊豆之事的意義也大不同以往了。</P>