日本插花的基本概念就是中华儒家思想……

居然

<P>日本插花的基本概念就是中华儒家思想……</P>
<P>　　不管哪个流派，基本都是遵循：“长幼有序，君臣有义。”的基本原理。</P>
<P>　　只要大家伸出一只手，伸开五指即可。有君、有臣、有客。</P>
<P>　　中指为君，两边为臣，再两边为客。</P>
<P>　　原理就这么简单，好象水分子的构成就是氢２氧１一样，有如数学公式。十分科学。</P>
<P>　　而实际上，有序的体现，并非都是在高低上、排队上，只要视觉中心的轻重缓急有变化，就体现了有序的原理，并不在于具体插到哪里。所以，具体的体现上的侧重和不同，就分出流派来了。</P>
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<P>　　日本从华夏随唐以来大规模学习中华文化，但是o(︶︿︶)o 唉本全国最深厚、最最有覆盖影响力的显学，还是唐朝鉴真传过去的一整套佛教文化以及相关江浙民间文化，比如吴服。日后随着华夏佛教宗派的兴起，仍旧不断的被重点的传到日本。其它中华文化的百家思想，仅仅作为参考而已，并未上升到全民的显学地位。佛教文化影响日本直到明末，其中插花、茶道、围棋等都是如此。尤其是禅宗o(︶︿︶)o 唉本佛教与很多以道为命名基础的文化形态影响最大。</P>
<P>　　到了明末，随着抗清义士大儒学家朱舜水晚年流亡到日本，最后受到德川幕府重视被聘为国师以后，学以至用的本源儒学才开始在日本取代了佛教，成为显学。</P>

骏马如风飚

<P>楼主说得没错，日本花道就是采用这样的精神。那么中国插花呢，也是这个道理，中国古代插花艺术家用主、客、使三主枝来代表，作揖让之态，更为温文尔雅，倒不是强调什么长幼。所以中国插花就这一点来说比日本插花更美。</P><P>我们是用不着学什么日本花道的</P>

居然

<P>　　问题是中国的一些具体文化形式，根本没有很好的历史传乘体系，有很多都昙花一现的埋没在故纸堆里了，中国茶道就是一个典型的例子，根本没有随时代发展而有传承的持续发展。</P><P>　　横空出世并非传乘的文化，需要有一段时间的传承发展，并且有所体系化那才能站稳脚跟。</P><P>　　如果仅仅是为了和谁比，想把谁压下去，就拿出来古书临时拼凑出来一个真真老王麻子剪刀店来，并且用这个来说事，那可就太没意思了。这样做实在太阿Q了。</P>

骏马如风飚

<P>中国茶道您很不了解。潮汕功夫茶、故宫保存的仿明代泡茶炉和文征明、唐寅的茶图您知道吗？中国茶道怎么能说没有传下来？就是日本茶道好？不能这么说嘛！日本茶道也就是那一套，谁要学我也不反对，反对也没用，但我是要自己学我中国自己的茶艺。当然日本茶道也可以借鉴，可是从长远来说，决不能做日本的学生，把他们的茶道原封不动的搬到中国来。</P><P>什么临时拼凑？请您说话不要刻薄！历代茶人、花艺家有多少您知道吗？花艺家秦瘦鸥、王莲英、蔡仲娟的名字您知道吗？不知道就不要说这么刻薄的话。日本花道、茶道是很好，可是我们有我们自己的东西，怎么能拜他们为师？我们坚持自己的东西，怎么能说是固步自封？互相交流我说了我要反对吗？我反对的是原封不动地把日本花道捧回来，认日本人为老师，自己是日本花道某某流派的第几级学生！</P><P>如果您还要误会我的意思，我就无话可说了。</P>