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[詩文丹青之道] 如斯雅致,做一个与小资对抗的士大夫

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发表于 2009-7-24 17:26:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
小资们总以为自己很雅致,其实真正的雅致是心的彻底淡泊,不炫耀物质,不装腔作势,不忸怩做作。
  小资的精神基础来自欧洲,而欧洲小资又模仿古贵族,但与中国古士族相比,欧洲古贵族不过是一群炫耀富贵纵情物欲的有钱人而已。欧洲古贵族凌驾于平民之上,泾渭分明。而士大夫既不屑与匹夫为伍,也同情人民,士大夫精神是建立在物质之上而非物质,建立在权贵之上而蔑视权贵,建立在礼教之上而摒弃礼教。
  小资在中国日渐增多是有根由的,面对急速发展的社会,旧有的共产主义思想被抛弃,而传统文化又早被共产主义洗刷,小资正好填补了这一空虚。
  很多人对小资看不过眼,但又没有自己的东西,所以他们当了愤青。
  但与小资对抗的,并不只有愤青。
  你还可以士大夫。
  要当士大夫其实几乎一点物质要求都不需要,你只要守贫履行儒家信条,那你就是一名士大夫。
  但是,在这个比任何时代都重视财富的时代,君子固穷是不现实的,一天,两天,三天,渐渐的越穷越被人看不起……你就守不住了。
  因此,正如一个佛子需要一本皈依证一样,要履行士大夫生活准则,傲然于小资之上,你最好还是依靠一些物质手段。

  1. 铁观音VS咖啡  
      咖啡,是小资象征之一,很难想象一个不爱咖啡的人能被称为小资。
  咖啡馆是小资们最爱去的地方之一,与之相对的,是茶艺馆。
  一杯比较好的咖啡通常是五十元,一般的二十元,而去茶艺馆,一般都要二三百元。去咖啡馆的通常是白领,而去茶艺馆的通常是大老板。光从这点来说,茶艺馆就显得比咖啡馆高级--虽然听起来茶艺馆的消费也很厉害,但这有个窍门,去茶艺馆要多叫人去--当然,一定要说同样志趣的雅人,然后轮流做东。
  在家的话,小资们通常都会显示出对即溶咖啡的不屑,而自己煮,一屋子的咖啡豆焦味显示出主人的小资身份。
  我们断不能喝咖啡,一定要是茶。
  简单说一下茶的知识。茶按发酵程度可以分为几种,不发酵的绿茶,全发酵的红茶,半发酵的乌龙等,普洱比较特殊,分不发酵的生普,湿仓快速发酵的熟普和生普经过几年到十几年岁月的慢发酵。
  士大夫断不能喝咖啡,但小资却不一定不喝茶,特别是红茶和绿茶。但真正的茶客,往往爱喝铁观音--铁观音属于乌龙,但你去茶庄买乌龙一定不会给你铁观音,铁观音是福建安溪特产,除此以外其他冠名铁观音的茶都没那阵特殊的“观音香”。
  泡铁观音比较讲究技术和水质,同一包茶叶,不同的人不同的水泡出来的味道完全不同。这个需要全方面了解和经验积累。  
  能给出意见的只有,茶杯请用功夫茶茶具,泡铁观音用沸水,价格的话约200元500克的就很好了,多参阅相关书籍,慢慢研究泡法、水质、茶具,最后讲究到一喝就知道是哪棵茶树出的,不用电子壶而用火烧水,对木炭侃侃而谈,那么在喝方面,你已经比小资风雅了。要的就是这份巨细无遗的讲究。
    人间有味是清欢,无论如何,一杯充满焦味的咖啡,无论多贵,都不能跟清香的铁观音比高雅。虽然如此,高价的茶还是要储备一点。毕竟,这个时代,有钱才显得有资格高雅。
  铁观音比较来说有点伤胃,胃不好的人士,可以喝熟普养胃,高雅程度与铁观音相仿,不过普洱冲泡没这么多讲究,达不到唬小资的效果。

  2. 电影 VS 垂钓
  小资电影应该不用多说了吧。基本上就是,看不懂的票房低的文艺片。
  在电影方面,士大夫没有能与之抗衡的。虽然中国大陆有些历史剧水平相当不错,但总而言之,历史剧都是给虽有兴趣但不太懂历史的一般文化水平的群众看的,士大夫应该精通历史,绝不能靠电视电影来补习历史。至于男女私情的文艺片,更不是士大夫所为。
  所以,小资看电影,士大夫与之相对做的应该是垂钓。如果你没什么钓鱼技术或者实在不在意收获,你可以用没倒刺的鱼钩,甚至直钓。
    相信我,独自在江边,看秋月春风,慢慢等待的过程,真的很修心养性。

    3. 歌剧 VS 赏荷花
  小资也有内部矛盾, 比如看歌剧的就看不起看电影的。
  看歌剧诚然是雅事,但终归多以谈情说爱为主,士大夫依然没有相对应的。
  也许看官会问,中国不是也有大戏吗?京剧,越剧,粤剧什么的……
  不行,完全不行,要知道,看大戏这种活动自古并不是士大夫所为,而是市井百姓的爱好。虽然古代官老爷就有请戏班的习惯,但那都是为了唱个热闹,而士大夫的内心应该是好静的。听大戏乃是俗事。
  真正和歌剧相对,应该是像唐玄宗一样,在牡丹花下观赏美人歌舞。
      名花倾国两相欢, 长得君王带笑看。 解释春风无限恨, 沉香亭北倚阑干。
  但这种歌舞早以几近灭绝,也不太可能有这种机会买个美人天天表演歌舞给你看。
  比较实际的是赏花。
  花的确有很多种,桃花、李花、樱花、玫瑰、牡丹、菊花。。。
  但总不如观赏荷花高雅。
  泛舟小湖,涟涟碧水,远看莲花朵朵,近看珍珠滴滴。想起出于污泥而不染的名句,岂非正是身在红尘心在深山的士大夫写照。
   
  3. 电视VS电视 上网VS上网
  无论小资多么爱看文艺片、歌剧,那始终不是生活的常态。
  回到家,小资和士大夫毫无区别,一样的无心读书,一样的打开电视看肥皂剧,一样的看网页泡论坛聊QQ玩游戏,稍微有点不同的是,小资往往使用外国的聊天软件,但他们玩的论坛却必定是中文的,国内的,即使精通外语,他们也不会去外国论坛,因为他们在哪找不到优越感。
    在网上,士大夫的职责既非像愤青一样喷一切可喷之物,也不像小资一样晒小资物和发无病呻吟的文章,士大夫的重任是要恢复中华文化。因此,士大夫必须加强自身文化素质,多读历史多读儒道佛,同时也不可专读中华文化书籍,而是要博学中西。如果可以的话,懂一门传统艺术,比如书法、国画、古琴,那就最好不过了,多发专业文章少灌水,你一定会得到网友的尊敬和找到同道中人。

  4. 民主自由 VS 淡泊明志
  民主自由是小资嘴里说得最多的话,其实这个词在他们心中跟美国是同义词。
  士大夫不要跟小资争这个问题。
  士大夫不能跟愤青一样,因为为了反对右而站在左,与民主自由为敌。
  民主自由是普世的。
  士大夫需要知道的是,民主自由并非与中国无缘,相反,科举制度就显示出中国自古就有民主色彩。在1000年左右,世界一片黑暗,唯有宋朝是明灯。
  在这方面,士大夫应该跟小资站在一起,反对马列主义,支持民主,言论自由。不同的是,士大夫应当热爱中国,自信自强。
  但是,我们看不到有生之年的希望。
      子曰,道不行,乘浮桴于海。
      就让我们乘浮桴于海,宁静致远,淡泊明志。

  5. 弹琴 VS 弹琴
  小资最爱的乐器莫过于钢琴和小提琴。
  这方面,士大夫不要把它们看作是外国的东西。音乐是没国界的,就像人的嗓子一样。固然士大夫可以学一些古筝,琵琶之类,但公共场合,往往会有一架钢琴而不会有古琴。钢琴声音清雅,与士大夫的心境是一致的,士大夫应该勤奋学琴,用它弹出自己的心声。

  6. 精油熏香 VS 焚香
  如果一个小资爱喝咖啡,爱看文艺片,其他爱好、说话腔调都十足一个小资,但他/她不爱熏香,那他/她基本上还是一个生活品位不怎么够的小资。
  精油虽然是化工产品,但它们的确是100%纯天然从草木中提取,对人体健康有益的。但士大夫有更好的方式,那就是自古朝堂上,富贵人家都使用的焚香。
  大体上就沉香和檀香两种。
  沉香味道清雅芬芳,直钻入鼻,不愧是香中极品,但价格过于奢华,较难承担。
  檀香味浓较甜,比沉香稍俗,但圣洁宁静,引发冥思,价格不高,可日常使用。
  士大夫使用物器的准则是,能纯天然就纯天然,越接近植物的原生态越好--而像电视,电脑一类本来就是电子科技产品,就不要弄个木壳之类的伦不类,反显其俗。
    因此,不要使用有粘合剂的线香、塔香,那都是图省事的,而士大夫一定不能图省事,而是相反要究极其烦,为了就是那份讲究。
  先买一个样式古雅的铜制檀香炉,再买一包檀香粉和一包檀香木条。打开炉盖,在炉内放入香灰垫底,再倒入少量檀香粉,竖插或横放入劈成牙签大小的檀香木条,点燃檀香粉让它配合木条燃烧,合上盖,少顷则满室幽香。那感觉就非笔墨所能形容了,还是请读者亲自试试吧。香烟袅袅,似非在人间,烦恼、苦痛抛诸脑后,绝非单纯的享受精油香薰可比,佛家最喜檀香是有理由的。而且据说常焚檀香的地方会吸引天人、菩萨,带来福运。

  7. 国际象棋 VS 围棋
    不解释

    8. 酒柜 VS 佛堂
  花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。
  士大夫应该是喝酒的,但是不会有一个小资那样的酒柜。
  虽然小资品尝红酒方面可以跟士大夫喝茶一样讲究,比赛舌头的娇贵,但跟小资的酒柜对比的,并不是一个放满茶具的树桩,应该是一个佛堂。
  跟佛比起来,任何世俗的雅事都显得俗。
  谈论诗词不如谈论佛理,下一盘围棋不如禅坐。
  佛教包含着大智慧,大慈悲,是士大夫精神的最终极贯彻,佛教的婆家在印度,夫家在中国。
  揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!
  放下万缘,闭上眼睛,盘起腿,来观看中脉感悟人生吧!
  
  
    9.孤独 VS 清高
  前面已经不止一次在字里行间提过这点了,不过还是专门说说吧。
  小资是孤独的,哀伤的。
  虽然小资总体来说都差不多,但个体而言,他们都不愿和别人一样。
  “哥吃的不是面,是寂寞。”
  这句固然是90后脑残非主流创造的不伦不类的句子,被惹为笑谈,模仿对象却恰恰是小资。
  自古文人相轻,士大夫也有互相之间落落难合的特性,但不同于小资之间的要么互相看不起要么相交如蜜,两个清高得一尘不染的士大夫,却会成为知己而相交如水,正如伯牙子期。
  如果把小资比作婉约的宋词,那么士大夫就是风流的魏晋诗。小资无疑是女性化的,而士大夫又是比较男性化的,但都并不绝对,既有娇柔忸怩的小资男人,也有女大夫李清照。
  Chairman Mao曾经批判杜甫是一个哭哭啼啼的小地主,杜甫哭过什么呢,比如:
  南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去。
  但他接着又说
  安得广厦天下间,大庇天下寒士俱欢颜。
  有如此心肠,哭哭啼啼又有什么可耻的?即使居斗室、食不果腹,亦是一名真正的士大夫!

[ 本帖最后由 婉柔 于 2009-7-25 11:23 编辑 ]
发表于 2009-7-27 22:59:51 | 显示全部楼层
为什么国际象棋围棋不解释呢
发表于 2009-8-4 10:02:56 | 显示全部楼层
其实小资也没有什么不好啊
发表于 2009-9-15 13:49:37 | 显示全部楼层
不同时期的不同现在,各种文化都能兼容才够丰富
发表于 2009-9-30 19:10:54 | 显示全部楼层
嗯?小资与士大夫
这个题目议论的好啊
不错不错
发表于 2009-10-20 13:27:20 | 显示全部楼层
其他的在下持保留意見,但是樓主的這一段

4. 民主自由 VS 淡泊明志
  民主自由是小资嘴里说得最多的话,其实这个词在他们心中跟美国是同义词。
  士大夫不要跟小资争这个问题。
  士大夫不能跟愤青一样,因为为了反对右而站在左,与民主自由为敌。
  民主自由是普世的。
  士大夫需要知道的是,民主自由并非与中国无缘,相反,科举制度就显示出中国自古就有民主色彩。在1000年左右,世界一片黑暗,唯有宋朝是明灯。
  在这方面,士大夫应该跟小资站在一起,反对马列主义,支持民主,言论自由。不同的是,士大夫应当热爱中国,自信自强。
  但是,我们看不到有生之年的希望。
      子曰,道不行,乘浮桴于海。
      就让我们乘浮桴于海,宁静致远,淡泊明志。

敝人認為是絕妙,敢於直諫,這是一個士大夫的基本準則,即便士大夫們無法操縱這個社會,至少,活得清楚明白,倒也樂得個淡泊
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