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[原创]三慎

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发表于 2005-11-20 12:23:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
<P><FONT size=5>《春秋》者,天地之成法,聖人之綱紀也。聖作《春秋》,比事而書,雖無通辭,亦必有條貫也。夫何以故?明乎心,然後能屬乎事,未有心忤而業茂者也。庸人之建論,莫不先有於方寸,而況聖人乎!《春秋》聖人之所論,固亦有焉。</FONT>
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<P><FONT size=5>慎也者,所以防微也。蟲不蠹則木不枯,火不生則原不燎,《春秋》據亂史,亂之所從生,以上下無慎也,夫子惡之,而見之成事。</FONT>
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<P><FONT size=5>故《春秋》有三慎,一曰慎言。晉殺其大夫陽處父,传曰:“君漏言也。上泄則下暗,下暗則上聾。且暗且聾,無以相通。”故直稱晉以殺,累上也。晉侯之譏,正以不能慎言故也。公子友帥師敗莒師於麗,獲莒挐。《春秋》內不言獲,此所以言獲者,譏公子友之紿也。何謂紿也?言與行反也,斯亦不能慎之,故夫子譏焉。慎言之謂,夫子亦有之,名從主人,物從中國是也。中國,禮儀之邦也,從中國者,申禮儀之正,用化天下也。</FONT>
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<P><FONT size=5>二曰慎身,身正則行端,行端則無過。觀魚于唐,初獻六羽,焚伐圍取,皆不能慎其身也。齊桓有逾國之辱,滕侯有不正之刺,陳佗有淫獵譏,皆不能是正其身,故夫子一責之,以戒後主也。</FONT>
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<P><FONT size=5>三曰慎心。慎心者,不留惡於意也。心正則身安,不有惡於心,則無事禍事矣。桓書即位,雖不親弑,然有弑之意,傳曰:“繼故而言即位,則是與聞乎弑也。”與者,有欲之辭,言有意焉爾,故直書以見之也。</FONT>
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<P><FONT size=5></FONT></P><FONT size=5>嗚呼!聖人之立言,儀必備焉,曾可以不慎之乎!</FONT>
[此贴子已经被作者于2005-11-20 12:24:28编辑过]

发表于 2005-11-21 01:23:56 | 显示全部楼层
歡迎!
发表于 2005-11-21 14:30:55 | 显示全部楼层
慎言,慎身,慎心,克己复礼,表里如一。
发表于 2005-12-7 02:29:15 | 显示全部楼层
顶一下
发表于 2009-7-31 20:50:12 | 显示全部楼层
内容很不错      呵呵
发表于 2009-7-31 20:50:31 | 显示全部楼层
顶啊       在这里认识到这么多的朋友很开心
发表于 2009-9-15 12:55:52 | 显示全部楼层
好有内涵·~~·····
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