三 亲结其缡，九十其仪
理想型的周制昏礼详解
（礼服、妆饰、礼器、礼物、仪程等）
【婚服】
我们今天最熟悉的汉族婚礼礼服恐怕就是彩绣龙凤的大红吉服、大红盖头了，恐怕很少人知道，三千多年前的周代，同时也是我们要探究的华夏婚礼的源头，婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。我们今天熟悉的大红婚服其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。颜色是心态的反应，从婚服的变化也可以看出华夏婚礼风貌乃至整个文化风貌的演变。

周礼婚制崇尚典雅端庄，有着浓郁的神圣感觉和象征意义，故此，直到宋代的时候，品官以上的婚礼不论是舆服还是婚仪都严格遵循周制。昏服的色彩循“玄纁制度”，取天地间最高贵的色彩为之。按照《仪礼·士昏礼》等，将周制昏礼的礼服解读如下：

三个重要的章服制度：
1.   玄纁
黑中扬赤即为“玄”。“玄”色较之青、赤、黄、白、黑等五正色尤为尊贵而独居其上。天之色彩即为玄，实为至高无上之色。以玄象天，天神尚质，亦即天神尚德。因此玄衣之用玄，内涵天道思想；以玄拟天“玄乃天道”。而用玄说玄，是乃周人的政教思想、政教设施情况的反应。
纁裳的“纁”色调究竟是什么？《周礼》〈王之吉服〉疏：“知玄衣纁裳者：见《易 系辞》：黄帝尧舜垂衣裳，概取诸乾坤。乾为天，其色玄；坤为地，其色黄。但土无正位，托位于南方。(南方)火色赤，赤与黄(合)，即是纁色。
《楚辞崠章思美人》的文句：“指嶓冢之西隈兮，(写落日依在西山之况)，与纁黄以为期。”王逸注：“纁黄，盖黄昏时也。纁，一作曛。” 这样看来，纁色应该是橙黄色系，但《说文》却说是“浅绛”；《尔雅 释器》：“绛”。，故此，纁色应作赤黄色系解。
图示：玄纁色系示意图


2.  “僭越”
华夏服制历来等差分明，而婚礼有特例：士人亲迎时车舆服制都可上越一级，不算无礼。按公羊解诂：“大夫冕而祭于公，弁而祭于私；士弁而祭于公，冠而祭于私。”昏礼显然是私祭，所以士亲迎用爵弁服显然是向上越了一级。同样的，士亲迎的玄端是侈袂，三尺三的大袖，昏车用墨车、贽用雁等，都是在假用大夫的等级行礼；同理，新娘的等级自然要从夫，也是上越一级。所以，亲迎时婿着爵弁玄端，妇着纯衣纁袡，而亲迎之后夙兴见舅姑的时候，则是士等级的玄端、宵衣了。

3.     佩绶
佩绶为礼服上有一定规格要求的配饰。《礼记·玉藻》载：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽，趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。故君子在车，则闻鸾和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。”——这是说玉声，“采齐”、“肆夏 ”均为乐曲名。
”凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有冲牙，君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩壖玟而组组绶，孔子佩象环五寸，而綦组授。”——这是说佩玉的级别规格。士昏礼，可以越级假用大夫规格，故佩玉可用“水苍玉而纯组绶”，水苍玉：根据出土实物，水苍玉显现出透明质感，一说其实际为绿宝石；纯组绶：黑色发赤黄的组绶。

新人及双方礼服

新婿
1.爵弁玄端服（大夫级玄端）——用于正婚礼。爵弁，玄端服袖展三尺三，收口一尺八，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色韠，革带（用以佩韠），大带（素熟绢为之，宽四寸，耳及绅缘边，外玄而内黄色。），赤色舄（或履），水苍玉纯组绶，佩刀，充耳等。
2.士玄端服（士级别）——用于婚前礼和婚后礼。玄冠，袖展二尺二，收口一尺二，黄裳，白绢单衣，爵色韠，大带（白缯为之，绅部缘黑缯边。士绅长三尺），

名词释义：
爵弁：爵弁，一名冕。有收持笄，所谓夏收殷冔者也。宽八寸（20cm左右）,长一尺二寸（约30cm），前面小后面大，颜色与雀头相似，大约是黑红色，用收持笄固定于顶髻。《士冠礼》载：“皮弁笄，爵弁笄，缁组纮，纁边。”郑玄注：”纁边，组侧赤也。”可见新郎爵弁帽的帽带的颜色应是黑色而滚浅红色边。
玄端：玄端为先秦时通用的朝服及士礼服。玄衣，用布十五升，长二尺二寸，因为古布幅二尺二寸，则每幅皆成正方，故称端。又因其无章彩纹饰，造型正直端方，故称“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫，影响有过于深衣者。
纁裳缁衪：玄端礼服一般配纁色的下裳。纁裳用黑色的裙边。裳用的缁边，应当是一寸半。
韠（bi4）：蔽膝，一般采用同色或近色的，革质。仪礼中只简略地提到“纁色韠”而已。《礼记·杂记下》载：“长三尺，下广二尺，上广一尺，会去上五寸。纰以爵韦六寸，不至下五寸。纯以素，紃以五采。”郑玄注：”会，谓领上缝也。领之所用，概与纰同。在旁曰纰，在下曰纯。素，生帛也。纰六寸者，中执之，表里各三寸也。纯、纰所不至者五寸，与会去上同。紃施诸缝中，若今之时绦也。”可见新郎蔽膝的颜色为：上面六分之五橘红色，下面六分之一白色，六分之五的部分，左右用暗红色滚边，滚边之内侧又微微露出五彩色丝。
舄（xi4）：单平底的履下面再加一层木底的鞋，在古时比较尊贵的鞋,多为帝王大臣穿。应该比较硬。
充耳：冠圈的两侧还用丝绦各悬挂一颗珠玉，直达耳孔处，名谓瑱（tian4），俗称“充耳”。充耳并不塞入耳内，而是悬挂在耳际，象征意义是时刻提醒戴冠者切勿轻信馋言。
玄冠：士阶层的常用冠帽，又叫“章甫冠”或“委貌冠”。《通典》：“委貌冠上小下大，长七寸，高四寸，前高广，后卑锐，无笄有缨，形如覆杯，皂色绢为之。”

新妇
1.正婚礼时着纯衣纁袡礼服，头戴“次”“纚”束发，插着一尺二长的笄。母亲诫女时给她腰间系上叫做“缡”的帨巾。新娘登车时由从者为她披上一件叫做“幜”的御尘罩衣。
2.婚后礼同夫婿见舅姑的时候则穿普通士人女的“宵衣”（婚后礼）。

名词释义：
纯衣纁袡：纁色衣缘的黑色深衣。
袡：衣边。

《士昏礼》“纯衣纁袡”“纯”，郑玄注云“丝衣”；而亦有认为是颜色的观点"——王引之《经义述闻》认为“纯”通“黗”,当读tun2（黗），《说文》：“黗，黄浊黩也”，《广雅》“黗，黑也”，《广韵》“黗，黄黑色也。”黗与纯声、义相近，古字亦通。《礼记·玉藻》“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶……” 若训“纯"为丝，则于文不类矣。
故此，现有人总结，色理明则以丝解释，丝理明则以色解释。《士昏礼》中提到“女从者毕袗玄”，色理自明，故理解为“丝质”；《周礼媒氏》云:“纯帛无过五两。”注云：“纯,实缁字也。”丝理自明,故为色为之。
次：一种编好的假发，戴用时和自己的头发梳在一起。
纚（xi4）：束发用的布帛。宽二尺二（约50厘米），长六尺。
帨巾：也叫缡，是未婚女孩子的佩巾。周制昏礼中，由母亲将其系在即将出嫁的女儿身上，称为“结缡”——《诗经·豳风·东山》有：<“亲结其缡，九十其仪。”那三千年前的士卒，那三千年前的新婚场景幻觉，我这后世人每每读之，总有一股无言酸涩涌上心头。
宵衣：即绡衣，黑色，妇女助祭之服。姆于此执礼事亦得服之。绡：生丝。以生丝织缯亦曰绡。
黼(fǔ)：绣在衣服上的黑白相间的花纹。

新妇的发型究竟何样？简单的纚、笄如何装饰？笄簪之物容易理解，那么纚呢？根据彼时的资料，可知当时女子有以飘带束在发端使其飘垂的习惯，如《诗经·小雅都人士》：“彼君子女，绸直如发……彼君子女，卷发如虿……匪伊垂之，带则有余；匪伊卷之，发则有旟。”
求婚使者：玄端（使者：媒使）
新妇父亲：玄端
新婿从者：袗玄。即全玄色的华美深衣。
“姆” 、“宵衣”，发饰用纚、笄。（姆，即以妇道教女子的女师。）
新妇从者：袗玄，领有黻纹。绣着花纹的单层披肩，纚、笄。（从者：即从嫁的侄娣。）

图示：周制婚礼玄端服制示意图

图示：周制婚礼亲迎服制示意图

【礼器】
礼器、礼物、祭牲、食物等置备清单：
纳采环节
男方准备：大雁一只，作为贽礼。
女方准备：于祢庙堂上户西布设筵席（西为上），几设置于右方。
问名环节
男方准备：大雁一只，作为贽礼
女方准备：①甒醴（甒：盛酒的有盖的瓦器，口小腹大底小，较深；醴，甜酒。）②觯1只（饮酒器。圆腹，侈口，圈足，大多数有盖。春秋时代的觯为长身、侈口、圈足，形状像觚。③小匙1把，角质。④脯醢。（脯：肉干。醢：肉酱。）⑤笾、豆。（均为有高足的食盘。笾：用竹子编制而涂以漆；豆：用木质刻制而涂以漆（也有用铜和陶制的，陶豆又称为“登”）。笾因是竹编品，不能存放湿类食品，专门用于盛放枣、桃、芡、脯、脩、糗饵等干食。豆因不漏水，主要盛放腌菜、肉酱之类的湿物。）
纳吉环节
男方准备：大雁一只，定帖一份（如果婚姻能敲定的话）
纳徵环节
男方准备：玄纁二色的束帛五匹(一说玄三纁二），鹿皮一双。周礼要求，帛和鹿皮必须已经加工，可直接用以制作衣物。
请期环节
男方准备：①书写吉日的红纸。②大雁一只。③一些有象征意义的礼品，具体没有限制和要求。
亲迎环节
男方准备：①家宴；②照明用的烛炬若干、亲迎的墨车、带帏幕的彩车等。③大雁等贽见礼。
家宴准备：
﹡寝门外的东边陈放三只鼎，面向北（北为上位），鼎中所盛之物为除去蹄甲的小猪，合左右体盛于鼎中；举肺脊、祭肺各一对；鱼十四尾，除去尾骨部分的干兔一对。兔腊必须新鲜，鱼要体肉完好的鲫鱼。（举肺：行礼所用肺有2种，一为举肺，离割之，食时可祭可哜(尝)，故又称作离肺、哜肺。二祭肺，刌(cǔn)切之专用于祭，故又称刌(cǔn)肺、切肺。祭时举肺、祭肺皆有，食则只用举肺。）
﹡醯酱两豆、肉酱四豆，六豆共用一巾遮盖
﹡黍稷四敦。敦是专门盛黍、稷、稻、粱等粮食作物制成品的盛食具。敦的形态是由鼎和簋相结合演变而成的，呈一个浑圆的球状或椭圆状。
﹡酒尊设在室中北墙下。玄酒（水）置于酒尊的西面。用粗葛布为盖巾，酒尊上放置酒勺，勺柄都朝南。
﹡篚：放在酒尊南边，内装四只酒爵和合卺。
﹡洗：设置在阼阶的东南面。洗：为洗餐具用
﹡俎：祭祀时切割或陈列牲畜之用具。为四条腿，前后腿下端加一横木，使俎腿不直接着地，由横木承接

沃盥环节
男方准备：匜，盥。匜用来浇水，流水洗手，水接在盥里。
合卺环节
男方准备：合欢筵一席，合卺杯
妇见舅姑环节
女方准备：一篮枣、栗，一篮腶修
备注：
*士昏礼，事情都在早晨和黄昏时举行，必在祢庙中受命。
* 对已经许嫁的女子，要为她举行表示已成年的笄礼，用醴法，称呼她的表字。与国君同高祖以内的同族女子，都要在国君宫中接受三个月的婚前教育。如果高祖庙已经迁毁，则在大宗之家接受婚前教育。
图示1 纳吉用的双方定帖
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图示2家宴礼器

【仪程】
        纳采：
        纳采前女家先告庙。男家先遣媒向女家提亲。然后行纳采礼，用雁作求婚的礼物。
        女家主人在祢庙堂上户西布设筵席，筵席以西为上，几设置于右方。使者（即媒）身着玄端服而至。摈者（女家导引）出来迎接并问事，男方使者说：“吾子有惠，贶室某也。某有先人之礼，使某也请纳采。”（您家先生惠赐女儿为某某的妻室，某某先生按照先人的礼法，命在下来敬请您家先生笑纳采礼）摈者回答说：“某之子舂愚，又弗能教。吾子命之，某不敢辞。”（某某的女儿天性愚钝，又未能很好地教育，但先生有命，在下不敢推辞）使者致辞说：“敢纳采。”（冒昧奉上采礼）摈者入告于主人。主人身穿与宾（指男方使者，下同）相同的玄端礼服，出大门外迎接，主人两拜，宾不答拜。宾主相揖进入大门。至庙门，相揖而入。如此相对三揖，到达堂前阶下，谦让三番。主人与宾一同登堂，面朝西。宾从西阶登堂。至栋下面，朝东致辞。主人在阼阶上方面朝北两拜。使者在堂上两楹之间授雁，面朝南方。宾下堂，出庙门。主人下堂，把雁交给年长的家臣。

        问名：
        摈者出门问事。宾执雁为礼，主人接过雁以后，回到阼阶上方，面朝西。使者说：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？”（在下既已接受先生之命，要回去卜问于神灵，冒昧请问令女的名字？）女子的父亲回答说：“吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞。”（先生有命，并且把贱女当作候选的对象，在下不敢推辞）把女子之名告知宾，宾受命后下堂。
宾入门授雁等仪式，与纳采的礼节相同。
摈者出门问事，宾告知事已完毕。摈者入告主人，摈者出门请求以礼酬宾。宾推辞一番，然后答应。具体过程是，摈者说：“子为事故，至于某之室。某有先人之礼，请醴従者”（先生有事到某某家，某某按照先人的礼法，设席酬劳先生一行）使者回答说：“某既得将事矣，敢辞。”（在下既已办完事情，就此告辞）。“先人之礼，敢固以请”（谨遵先人礼法，冒昧再次请先生即席）“某辞不得命，敢不従也？”（在下推辞得不到准许，不敢不听从先生）
        主人撤几，重新布设筵席，以东为上首。在房中设置一甒醴。主人至庙门外迎宾，入门揖让的礼节与前相同，宾主登堂。主人面朝北方两拜，宾在西阶的上方面朝北答拜。主人拭几，执几以几足授与宾，然后拜送。宾执几谦退避让一番，面朝北把几设置于座位左边，而后于西阶上方答拜主人。赞者斟醴，在觯上放置一角质的小匙，匙头朝前，从房中出至堂上。主人接过醴觯，转使匙柄朝前，进至筵席前，面朝西北方。宾拜而接受醴觯，复回原位，主人在阼阶的上方拜送宾，赞者把脯醢进置于筵前，宾即席坐下，左手执觯，祭脯醢，又用小匙祭醴三番，继而在西阶上方面朝西坐下尝醴，然后将小匙插置觯中，站起，复又坐下，放觯于地上，随即一拜。主人答拜。宾即席，将觯放置于笾豆的东边，下筵席，面朝北坐下，取脯。主人辞让一番。宾下堂，将脯交付从者，然后出门。主人送宾至大门外，两拜。
        祭醴的方法：用小匙舀醴，祭醴一次，插匙于觯。第二次祭醴时，再度用小匙舀醴，祭毕，仍插匙于觯（如此以至于三）。宾用右手取脯，并兼用左手捧脯；然后带着脯回去向主人复命。

        纳吉
        以雁为礼物。礼节与纳采礼相同。
        用语过程是，使者说：“吾子有贶命，某加诸卜，占曰‘吉’，使某也敢告。”（按先生赐命，某某进行了占卜，占卜的结果是“吉”，派在下冒昧告知先生）女子的父亲说：“某之子不教，唯恐弗堪。子有吉，我与在。某不敢辞。”（在下教女无方,只怕不配。先生的吉利，我也荣幸有一份，因此不敢推辞。）

        纳徵
        礼节与纳吉礼相同。
        使者带着玄纁束帛与俪皮至，说，“吾子有嘉命，贶室某也。某有先人之礼，俪皮束帛，使某也请纳征。 ”（先生美意，惠赐令女为某某妻室，某某依照先人礼法，派在下奉上鹿皮两张，帛五匹作为定亲的礼物，敬请笑纳）致辞，说：“某敢纳征”（冒昧奉上定亲的礼物）主人回答说：“吾子顺先典，贶某重礼，某不敢辞，敢不承命？”（先生遵从先人常法，惠赐在下重礼，在下不敢推辞，不敢不遵命）
执皮的人要把鹿皮折迭起来，纹在里面，两手兼握其四足，头向左边。两位执皮人相随而入，以西为上首，在庭南端的三分之一处站定。宾致辞时，执皮人放开鹿皮外面二足，使皮张开，皮毛显露于外。主人接受礼物时，主人属吏中奉命受皮的人从东边经执皮人的身后出来，在执皮人的左边接过鹿皮，随后坐下，仍将鹿皮折迭起来，然后依照自后至前的顺序，退至东墙边。

        请期
        请期，以雁为礼物。主人推辞。宾表示同意，然后告诉主人迎娶的吉期。其礼节与纳徵礼相同。
        具体用语过程为：
        使者说：“吾子有赐命，某既申受命矣。惟是三族之不虞，使某也请吉日。”（先生先前已赐命与我，在下已多次谨遵先生之命。只因三代人中难免会有不测之事发生从而影响婚期，所以某某派我请先生及早确定迎娶的吉日）
女子的父亲回答说：“某既前受命矣，唯命是听”（在下以前既已遵从您家先生意旨，这次也唯命是听）
使者说：“某命某听命于吾子。”（某某命在下请先生来作决定）
女子的父亲回答说：“某固唯命是听。”（在下只愿唯命是听）
使者说：“某使某受命，吾子不许，某敢不告期？”（某某派在下来请先生决定吉日，先生不肯这样做，在下不敢不告知迎娶的日期）使者告知某日迎娶。
女子父亲回答说：“某敢不敬须”（在下安敢不恭候）

        亲迎
        在迎娶之日，天色黄昏时，男家布设好筵席。亲迎之前，父亲醮子（酬子以酒，子不需回敬），
告诉他说：“往迎尔相，承我宗事。勖帅以敬，先妣之嗣。若则有常”（去吧，迎接你的内助，继承我家宗庙之事，勉力引导她，敬慎妇道，继承先妣，你要始终如此，不可懈怠）
        儿子说：“诺。唯恐弗堪，不敢忘命”（是。只怕力所不及，不敢忘记父命）

        此时，主人在堂上房门西面布设筵席，以西为上首，几在右边。
新妇早已盛装装扮，穿着饰有纁色衣缘的赤黑色深衣礼服，面朝南站立于房中。身穿黑色丝质礼服的女师站在新妇的右边。从嫁的娣侄皆身着黑色礼服，插笄，纚巾束发，披着绣有花纹的单披肩，跟随于新妇之后。

        新婿身着爵弁、玄端服，饰以黑色的下缘的纁色裳。随从皆身穿玄端。新婿乘坐墨车，并有两辆随从的车子，随从人役手执灯烛在车前照明。新妇的车子与新婿相同，并张有车帷。车队到女家大门外停下。
        新婿上前拜，摈者问事。新婿回答说：“吾子命某，以兹初昏，使某将，请承命。”（某某依照您家先生之命，在今天黄昏时举行昏礼，遣在下前来迎娶，请予准允）摈者回答说：“某固敬具以须。”（某某早已准备完毕在此恭候）
此时，主人身穿玄端到大门外迎接，面朝西两拜，新婿面朝东答拜。主人揖新婿，入门。新婿执雁随后入门。到庙门前，相揖而入。如此三揖，到达堂下阶前，谦让三番。主人上堂，面朝西。新婿上堂，面朝北，把雁放置于地，两拜，叩头至地，新婿下堂出门。新妇随后，从西阶下堂。<
临别前，父亲送女儿，告诫她说：“戒之敬之，夙夜毋违命”（敬慎行事，从早到晚都不要违背公婆的教命）
母亲为女儿束好衣带，结上佩巾，告诫女儿说：“勉之敬之，夙夜无违宫事”（勤勉谨慎，家内之事，从早到晚，不违夫命）庶母送至庙门内，为女儿系上盛物的小囊，对她重申父母之命。告诫她“敬恭听，宗尔父母之言。夙夜无愆，视诸衿鞶！”（恭敬地听着，遵奉父母的话，从早到晚不要有过失。看一看父母的赐物，就会想起父母的教导）
        新妇下堂后，主人不下堂相送。新婿亲自为新妇驾车，把引车绳交予女师，她推辞说：“未教，不足与为礼也 ”（没有尽到教人的职责，不敢当此礼），不接引车绳。新娘踏着几上车，两个从者相对而坐把几扶稳。女师为新妇披上避风尘的罩衣，新婿于是驱马开车。车轮转动三圈后，御者代替新婿为新娘驾车。新婿换乘自己的马车，行驶在前，先期到达，在大门外等候新娘的到来。《礼记·郊特牲》解释：男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。天先乎地，君先乎臣，其义一也。

同牢合卺、解缨
新妇到婿家，踏几下车。婿对妇一揖，请她进门。到寝门前，新婿又揖新妇请入。新妇进入寝门时，赞者撤掉酒尊的盖巾，以勺取玄酒（水）三次注于尊中，把剩余的水泼在堂下两阶之间。把勺子放置于尊上。从西阶上堂，新妇从嫁的侄娣在室的西南角布设筵席。新婿进室内入席，新妇的位置在酒尊之西，面朝南。
媵与御（女家与夫家役）相互交换：媵为新婿浇水盥洗，御则为新妇浇水盥洗。赞者撤除酒尊上的盖巾。抬鼎人盥洗后出门，撤去鼎盖，抬鼎入内，放置在阼阶之南，面朝西，以北为上。执匕人和执俎人随鼎而入，把匕、俎放置于鼎旁，执俎人面朝北把牲体盛置于俎上，执俎立待。执匕人从后至前，依次退出，回到寝门外东侧原来的位置，面朝北，以西为上。赞者在席前设酱，肉酱放在酱的北边。执俎人入内，把俎设置于肉酱的东边。鱼依序设置在俎东。兔腊单独陈放在俎的北面。赞把黍敦设置在酱的东边，稷敦更在黍敦之东。肉汁陈放在酱南边。在稍靠东边的地方为新妇设酱，肉酱在酱之南，以北为上首。黍敦设置于兔腊北边，稷敦在黍敦之西。肉汁陈放在酱的北边。御在婿席的对面为新娘设席，赞打开婿敦的盖子，仰置于敦南地上，新妇敦的敦盖，则仰置于敦北。赞报告新婿馔食已安排完毕。

新婿对新妇作揖请她入对面筵席，然后一起坐下。都进行祭祀。依次祭、黍、稷和肺。赞将黍移置席上，并把肺脊进授与新婿新妇。新婿新妇就着肉汁和酱进食，二人一起祭举肺，食举肺。取食三次进食便告结束。赞洗爵，斟酒请新婿饮酒清口安食，新婿拜而接受，赞在室门之内面朝北答拜。又请新妇饮酒安食，礼节如上。二人皆祭酒。赞进肝以佐酒，新婿新妇执肝振祭。尝肝后放置于菹豆中。饮干杯，皆拜。赞答拜。接过酒爵，第二次服侍新婿新妇饮酒，礼节与第一次相同，不进肴佐酒。

第三次饮酒，以卺酌酒，新婿新妇合卺而饮，卺以红丝相牵相连，饮半卺杯交换而饮尽。余礼仪节与第一次相同。

赞洗爵，在室外的尊中斟酒，进门，面朝西北，置爵于地一拜。新婿、新娘皆答拜。赞坐地祭酒，然后干杯，一拜。新婿、新妇皆答拜。站立起来。新婿出室，新娘则回复到原位。撤去室中筵席食物，按照原来的布局设置在房中，不设酒尊。
新婿在房中脱去礼服，交与媵。新娘在室中脱掉礼服，交与御。女师将佩巾交与新妇。御在室中西南角铺设卧席，媵在稍东的位置为新婿铺设卧席，都设有枕头，脚朝北。
媵、御撤出灯烛。媵吃新婿余下的食物，御则吃新娘余下的食物，赞斟房外尊的酒为媵和御漱口安食。
新婿入室，亲自为新娘解缨……

婚后礼

次早起床，新妇沐浴之后，饰以发笄和纚，身穿宵衣候拜公婆。
平明时分，赞引新妇拜见公婆。在阼阶上方设席，公公即席。在房外设席，面朝南，婆婆入席。
新妇手执一笲（篮）枣、栗，从公婆寝门入内，从西阶上堂，向东前至公公席前一拜，把枣栗放置于席上。公公坐下以手抚摸枣栗笲（表示已接受新妇所献的礼物），然后站起，对新妇答拜。新妇回至原位，对公公又一拜，新妇下西阶，从侍者手中接过腶脩笲，然后上堂，向北前至婆婆席前，面朝北拜，把笲放置席上。婆婆坐下，手持腶脩笲站起，拜，把笲交与从侍者。
赞者代公婆设筵酬答新妇。在堂上室的门，窗之间布设筵席，在房中设置一甒醴。新妇端正安静地站立在席的西边。赞者斟醴于觯，在觯上放置小匙，匙柄朝前，从房中出来至席前，面朝北方。新妇面朝东拜，接觯。赞者在西阶上方，面朝北拜送。新妇复又一拜。赞者将脯醢进置于席前。新妇入席，左手持觯，右手祭脯醢，用小匙祭醴三次，下筵席面朝东坐下尝醴，把小匙插置于觯中，站立起来，一拜。赞者答拜。新妇又一拜，把醴觯放置于脯醢的东边，面朝北坐下，取脯在手。下堂出门，在寝门外把脯交给从人。
公婆进入寝室，新妇伺候公婆盥洗进食。一只小猪，合左右体盛于鼎中，放置俎上时，则独用其右体，不设鱼、兔腊和稷。都以南为上首。其它食物的设置和迎娶时的布局相同。新妇佐助公婆完成祭食之礼。吃完饭，则侍奉公婆以酒漱口安食，不用佐酒的菜肴。新妇在室中北墙下设席。撤去公婆的馔食，按照原先的次序设置于新设的席前，以西为上。新妇吃公公的余食，公公辞谢，并为新妇更换酱
作为回报。新妇又吃婆婆食余之物，御侍奉新妇祭豆、黍、肺、举肺脊，然后进食，吃毕。婆婆为新妇以酒漱口安食，新妇拜而接受，婆婆拜送。新妇坐下祭酒，然后干杯，婆婆接过酒爵放置于地。新妇把食物撤置于房中，媵和御吃这些余食，婆婆亲自为她们酌酒漱口安食，即使没有娣从嫁，也要让媵先食。至此，媵与御相互交错：媵吃公公的余饭，御则吃婆婆的余饭。
公婆共同以“一献之礼”来款待新妇。公公在庭中所设的南洗洗爵，婆婆则在北堂所设的北洗洗爵。酬酒后一献礼成。新妇把酒爵放置于荐的东边。饮酒完毕，公婆先从西阶下堂，然后新妇从阼阶下堂。有司把妇俎之牲交与女家送亲的人，以便向新妇的父母复命。
公公又以“一献之礼”来款待送亲的人。酒至酬宾，又以一束锦相赠。婆婆酬劳女送亲者，酬宾时亦以一束锦相赠。如果是与别国通婚，则另外赠送男送亲人一束锦。

在以上过程中，新妇进入寝门时，赞者撤掉酒尊的盖巾，以勺取玄酒<FONT face="Times New Roman">(</FONT>水<FONT face="Times New Roman">)</FONT>三次注于尊中，把剩余的水泼在堂下两阶之间，把勺子放置于尊上。笲上盖有黑面绛里饰巾，放置于桥上，公公答拜毕，属吏把笲撤下。醴妇和飨妇的筵席未设时<FONT face="Times New Roman">,</FONT>席和脯醢先安排在房中，在公婆款待新妇时，婆婆要亲自把脯醢进置于新妇的席前。妇人所用的洗设置在北堂上，东西与室的东墙角相对。篚放置在洗的东边，面朝北盥洗。新妇斟酒回敬公公，要更换酒爵，自荐脯醢。公公为新妇洗爵，新妇不敢（按与公公平等的地位），辞谢。公公下堂。新妇要退避于房中。不敢（按与公公平等的身份），拜谢公公为自己洗爵。

如果是公婆去世后结婚，新妇则在婚礼三个月之后择日到公婆庙中，具素食供献公婆的神主。在庙室内西南角设席，面朝东，几在右边。又在室内北墙下设席，面朝南。祝和新妇各自盥洗完毕，新妇手执菜笲立于庙门外。祝引导着新妇入内，祝口称新妇的姓氏对公公的神主祷告说：“某氏来妇，敢奠嘉菜于皇舅某子”（意思是，某氏来做您家的媳妇，冒昧前来向尊敬的公公敬献精美的菜蔬）新妇下拜至地，坐下，将菜供献于几东边的席上，回至原位，与上次一样又一次下拜。新妇下堂，另取一份笲菜，进入室内，祝祷告说：“某氏来妇，敢告于皇姑某氏。 ”（某氏来做您家的媳妇，冒昧告知尊敬的婆婆）把菜供献于席上，礼仪与前相同。新妇退出之后，祝关闭上门窗。年长的家臣代公婆在房中设席酬答新妇，与赞者代公婆醴妇的礼节相同。新婿酬劳新妇的男、女送者，与公婆酬劳送者的礼仪相同。
图示：四库全书中的仪礼图（线条、文字进行了修补、标明）


笲上盖有黑面绛里饰巾，放置于桥上。公公答拜毕，属吏把笲撤下。醴妇和飨妇的筵席未设时，席和脯醢先安排在房中。在公婆款待新妇时，婆婆要亲自把脯醢进置于新妇的席前。妇人所用的洗设置在北堂上，东西与室的东墙角相对；篚放置在洗的东边，面朝北盥洗。新妇斟酒回敬公公，要更换酒爵，自荐脯醢。公公为新妇洗爵，新妇不敢（按与公公平等的地位），辞谢。公公下堂，新妇要退避于房中，不敢（按与公公平等的身份），拜谢公公为自己洗爵。大凡妇人以酒食相款待，不要下堂。

新妇在婚礼三个月以后，逢祭事即可参与助祭。
对庶子的新妇，则使人用酒来酬答她。庶子之妇不向公婆行进食之礼。
父亲已死的宗子，母亲来派遣使者。父母亲都已去世，自己亲自派遣使者。支子，则以宗子的名义命使者。宗子的同母弟，则以其兄长的名义派遣使者。