【后记：大道立，理论废】

lilixiaxia

由汉服三义，进于礼之三本，再进于王道，并不只是思想的推理，而是心灵体悟的呈现。理论体现的追寻事物内在规律的过程，是理性思维的延展，它只是一个过程，而非终极。老子曰：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无，无为而无不为。”思想是有终极的，这个终极就是进乎道境，而后据道以言德，探索思想的理论思辨便转化为本于大道的义理阐释。

国人思维西化已深，思想议题往往带有很浓的逻辑论证式的西学特点，而中国学问是心灵体悟式的。走出西式学术论证的理路，完成向中国学问心灵体悟的蜕变，才能由思想进乎修为，摆脱繁杂的概念纠缠，进乎道境。如果只迷恋于理性推理，思想议题会变得越来越复杂，直到自己无法驾驭。

故而，大道立，理论废。义理之学立，则汉服复兴所本之思想合乎大道，理论探索可告一段落。“返诸本，求诸己”，将所追寻之道化入实践中，力行可以近乎仁，士人的修为便是践履济世的情怀而获得心灵的证悟。

注：
①，王道并不等同于儒家，对王道采取同样解释的也有黄老道家经典《黄帝四经》。
②，典籍中并未如此解释过“士”与士道，笔者只是借助字形阐释其中含义。

齐鲁风，撰于己丑年八月二十三日夜